解蹇
解蹇
解，緩也。蹇，難也。解者，陽氣出險而緩也。陽氣岀險，坎中一陽震動，正陰氣退散、陽氣難緩之時。陽氣難緩，己不爲陰氣所傷，可以點化羣陰矣。蹇者，陽氣在險有難也。陽氣在險，坎中一陽尙藏，正陰氣旺盛、陽氣困難之時。陽氣困難，非可急求出險，須當靜養微陽矣。解之點化羣陰者，以其陽氣雖出險，陰氣猶未俏，禍根尙在，卽能一時得緩，不久又爲陰陷，解而又不解，尤必貴乎出險之動，用增減之功，借陽以退陰，陰氣退盡，陽氣復全，方是眞解。蹇必靜養微陽者，以其陽氣在于坎，陰氣障其陽，若强脫險，不但不能脫險，而且有以致險，不蹇而亦蹇。是必貴平險中之止，用防閇之道，借陰以保陽，陽氣不失，陰氣漸退，方能无蹇。陽出險，而當進陽退陰；陽在險，而當養陽防陰。退陰防陰。各有火候，隨時而用，方不誤事也。睽家人睽，外也。家人，內也。睽者，彼此相隔也。火在上而金在下，金火不投，神馳于外，情動于內，因假失眞，言其用明于外也。家人者，彼此合一也。木在上而火在下，火中出木，元神守內，柔性應外，以虛求實，言其用明于內也。用明于外，火不返本，妄情動而眞情昧；用明于內，火己歸根，假化成眞，氣性消而眞性現。明之一內一外，睽與不睽，一家不一家分之。修道者可不迴光返照以養其明乎？
