否泰
否泰
否泰，反其類也。否者，塞室也。剛氣用外，柔性藏內，正氣散而邪氣聚，滿腔私欲，塞閉靈竅，柔傷于剛，否之由也。泰者，通逹也。剛氣在內，柔性用外，嚴以治己，寬以應物，其心日小，其德日大，剛以柔用，泰之兆也。外剛內柔則否；外柔內剛則泰。總是一剛一柔，所爭者剛柔內外，反其類而否泰卽分之。剛柔之用，豈可忽焉乎？大肚遯大壯則止，遯則退也。大壯者，剛之太過也。剛于內而動于外，已剛而又進剛，剛而妄動，動必傷剛，壯之大矣。則止者，可止卽止，止以養壯，不使剛進太過也。遯者，剛之收斂也。止其剛而剛于止，己剛而卽止剛，剛而止所，不敗其剛，遯得其時矣。焉焉則退者，可退卽退，退以避咎，不使陰氣潛生也。葢用剛之道，未剛須進剛，已剛須養剛。進剛者，用壯也；養剛者，藏壯也。當動則動，動而進壯；當止則止，止而藏壯。以時而行，不失其正。動固壯，止亦壯；遯固養，壯亦養。无往而不可剛，无往而有傷剛矣。噫！明進退，知止足，豈愚昧而能爲？識急緩，慮吉凶，須匠手以斟酌。大有同人大有，衆也。同人，親也。大有者，有之眾也。健于內而明于外，實腹之後而能虛心，能虛其心則元神守室。以火煉金，金遇火而還元生明，大藥成就，萬理曅集，信步走去，頭頭是道。以明成健，大有而愈有，其所有者甚眾也。同人者，與人親也。明于內而健于外，虛心之後而又實腹，能實其腹則正氣常存。以金養火，火遇金而返本不燥，陰陽相和，內外合道，寂然不動，感而遂通。以健濟明，同人而人同，其所同者最親也。健而明，以火煉金；明而健，借金返火。金還火返，金火同宫，金卽是火，火卽是金，健明如一，有卽能同，同而愈有，是谓大有，是謂大同。大有大同，有陰有陽，有虛有實，有人有我，大小无傷，剛柔兩全，渾然天理，一氣流行，性命雙修之道曅矣。
