色欲關
色欲關
，吕祖云：二八佳人體似酥，腰中仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。邱祖云：從正修持須謹愼，掃陰色欲自歸眞。又云：割斷縣蘿乾金海，打開玉鎖出樊籠。此皆祖師大慈大悲，教人去色欲而趨生路也。夫色欲一事，爲人生要命第一大關口，最惡最毒。何以知其爲要命關口？凡人一見美色，魂飛魄散，淫心即動。淫心一動，慾火即起，氣散神移，形雖未交，而元精暗甲已洩，自已昧命巳搖。而况在色塲中，日夜貪歡，以苦為□，以害為快，有日油凅□滅，體竭人亡，雖欲不死，豈能之乎？故修道者，戒色欲爲第一着。但色慾最不易除，亦所雖防。人□無始刼用來，從色道中而生，從色道中而死。生生死死，大半是色魔作殃。色魔有動之於天者，有出之於人者。動之于天者，是厯刼根塵，發於不知不覺之中，起於無思無慮之時。出之於人者，見色而情生，遇境而神馳。古今多少英雄豪傑，諸般大險大難境遇，能以過去得，獨於色魔一關，皆被擋住，四大無力，不能□扎跳出。若非金剛鐵漢、丈夫烈士，擺不開，丟不下。修道者須知的色魔是討命閻工，務必狠力剿除。即美如西施，姣若楊妃，猶如臭肉皮囊，視之不動不摇，不迷不昧，遇如不遇，見如不見，時時眆偹，刻刻返照，不使有毫髮欲念□生於方寸之中。亦如農夫務田鋤草，漸生漸鋤，宿根鋤盡，不容異日復生。果若鋤盡色根，自然靈苗發生。何以知其鋤盡？果若眞實色根鋤盡，雖遇美色，不知其為美，雖見女子，不知其是女子，若見美色女子，猶知是美色女子。□能當塲强制，不動欲念，尚有宿根未□乾淨，日久難免潛生世間頋空守靜之輩，人前誇口，自謂已絕欲念，每每夢中洩精，無法可制，自已喫了昧心食，欺已欺人。殊不
知我不生慾，却有生欲者在內窩藏。欲念豈是容易而絕？特以有根塵未盡也。然雖不易盡，必要狠力勇猛，下一番死工夫。不能除而勉强除，不能去而勉強去，功深日久，終有除去之時。若色根拔盡，則色身堅固，而法身易修，其餘關口皆易爲力。若色根不能拔盡，這一關口過不去，則一切關口俱不能過去也。吾勸眞心學道者，速將色欲關口打通，畏色如畏虎，防欲如防蝎。外而對景忘情，內而欲念不生，防危慮險，保養精神，學道有望。不但出家者當如是，即在家者，雖緒人倫，延後代，亦宜寡色慾。能寡色欲，精旺氣足，後天充實，足以却病延年，且能廣種子嗣。昔黃帝、文王多子，皆是寡慾之效。不論出家在家，俱當以戒色欲爲首着，否則，色欲之心未去盡，妄想明道難矣。恩愛關，悟眞云：人生雖有百年期，夭壽窮通莫預知。昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍。妻財拋下非君有，罪孼將行難自臣曰母三二欺。大藥不求爭得遇，遇之不煉是愚疾。又云：爲道須要猛烈無情，心剛似鐵，直饒男女妻妾，更與他人何别？此皆教人看淡世事恩愛，急修性命也。人生在世，萬般皆假，惟有性命是眞。舉世之人，語假爲眞，□性命二字，置於弃外，恩愛牽絆，爲衣爲食，百憂感其心，萬事勞其形，晝夜奔忙，千謀百計，損人利己，貪圖無風，水火刀兵之處也去，虎狼煙瘴之處也去，生死不顧，存亡不管，碌碌一生，無有休歇，爲子孫作長久計。及至精神托散，氣血衰敗，大病臨身，卧牀不起，雖有孝子賢孫，朁不得患難，姣妻愛妾，代不的苦楚。生平恩愛，到此一無所恃，三寸氣斷，一靈不返，彼是誰而我是誰？言念及此，生平恩愛有何實濟？既無實濟，則知恩愛爲人生之大苦，須要早早看破。欲要看破，須先將此恩愛利害，暗中嘗探一番。嘗探來，嘗探去，嘗探出甜中有苦，恩中有害，是實實知的恩愛是假事，曉的恩愛是多事，自然不在泥灘上着腳，火坑中安身，別有箇主見在內，而不爲恩愛所牽扯矣。果能嘗出恩愛中苦味，欲出世則大解大脫，得以修持性命，而無拘無束，卽住世亦明明朗朗，物來順應，可無傷無損。蓋悟的恩愛是苦，即能逢塲作戲，自由自尃，不受恩愛之害矣。然父子兄弟夫婦，旣聚會在一本戲中，爲父者亦必做出爲父的道理，爲子者亦必做出爲子的道理，爲兄者亦必做出爲兄的道理，爲弟者亦必做岀爲弟的道理，爲夫者亦必做出爲夫的道理，爲婦者亦必做出為婦的道理。當知各盡道理，自已本分中應當如是，但不過心中明白是逢塲作戲，大家合縣將這一本戲順順序序作箇完結，彼此便了事也。如是應去，既不□天倫，又不昧本性，便是在家出家，在塵出塵，有多少便宜快活處。昔龐居上傳大士、葛仙翁、許眞君、張天師、三茅眞君，皆是在家出家，而能大成其道者。此住家者當如是。若是出家者，除事親養生送死而外，其餘恩愛，必須一刀丙段，脱卸繩索，絕不可有一毫霑染牽掛。稍有一毫霑染牵掛，便壞大事，不但不能修道，而且不能明道。特以心中有恩愛二字擾擾，旣有恩愛指擾，便是看不開恩愛。看不開恩愛，便被恩愛關口擋住，如何奔得前程？吾勸眞心學道者，速將恩愛關口打通，無牽無扯，脱脱洒洒，一心學道，自有進益。否則恩愛捨不的，常掛心胸，妄想明道，難矣。
