榮貴關
榮貴關
，道德經曰：雖有拱璧，以先駟馬。下如坐進此道至聖日：富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。悟眞曰：不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫？百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。只貪利祿求榮顯，不顧形容暗瘁估；試問堆金如岱嶽，無常買的不來無？邱祖曰：心安不說三公位，性定强如十里城。此皆教人以道義為重，而不可貪戀榮貴也。夫榮貴有天爵之榮貴，有人爵之榮貴。天爵者，道德仁義是也；人爵者，功名祿位是也。求人爵者，讀書攻苦，十年寒窗，日夜用功，廢寢忘飧，不知費盡多少心思，耗了多少清神，方得功名到手。雖得功名，而大小又不可必，或有發秀而不能發科者，或有發科而不能會進者，或有會進而不能登仕者，或有登仕而得失存亡又不可保者。如此艱難，耗散精神，消化氣血，以眞換假，圖此虛名，榮在何處？貴在何處？更有功名未得，而傷癆早發，痰喘氣促，行動艱難，性命莫□，豈不可傷可嘆？其所謂榮貴者，不過所坐者轎，所乘者馬，所衣者紗羅綢縀，所食者羔羊海味，徒以粧身體，充日腹，□人耳目，究之身心大傷，受福無幾。大限卽到，臨時榮貴莫恃，與無榮貴者同一泯滅。何貴乎榮貴？修天爵者，飽仁義而味道德，歛浮華而就樸實，蓄精神而養正氣，尊德性而道問學，不肯以眞換假，不肯以苦爲樂，自尊自貴，自足自滿，寵辱不到，咎譽難加，造化不能拘，陰陽不能移，吉㐫不能近，完成本來乾元靣目，天地喜悦，鬼神尊服，方且披天衣，食天祿，亨天壽，其榮貴永久長存，較之塵世霜露之榮貴，何啻雲泥之異？吾勸眞心學道者，速將塵世虛假榮貴關口打通，好作出世眞正榮貴事業。打通塵世榮貴關口，不是敎避榮貴，是要於榮貴境遇處，做出不貪榮貴的實落工夫。或處榮貴而恃榮貴，或居榮貴而貪榮貴，或出榮貴而不忘榮貴，或見榮貴而知是榮貴，或遇榮貴而詔媚榮貴，皆是不會打通關口。若實實悟的，榮貴能亂人之性，榮貴能迷人之心，榮貴能驕人之氣，榮貴能敗人之德，榮貴能縱人之惡；榮貴能傷人之身，榮貴能送人之命；榮貴是大苦，榮貴是火坑，榮貴是泥塗，方是打通關口，可以出入乎榮貴之中，而不爲榮貴所傷矣。昔人亦有在榮貴塲中成道者，如鮑倩、淮南子、東方朔、許旌陽、梅眞人、葛仙翁、抱朴子、羅狀元，俱是大隱居朝，成就大事。蓋緣早已看的開，識的透，故在太火裏栽連，泥水中拋船，借世法而修道法，顯晦逆順，人莫能測，非貪榮貴也。不但出世者要看破榮貴，卽人世者能看破榮貴，自然别有箇主見。得志則忠君愛民，盡心竭力，做出一番經綸大事，絶不與虛位素飱者□□；不得志則□善其身，修道立德，口行高超，亦不與庸愚混世者相符。□伊尹相□非圑榮貴，蓋欲以斯道覺斯民也。孔子周遊列國，孟子遊食諸侯，豈是求榮貴□欲行其道以□世也。至於周、程、張□，皆是不貪榮貴，可仕則仕，可止則止。自古大聖大賢，皆是以道爲重，不在榮貴上着意也。世間糊塗學人，看不破榮貴，或居榮貴又捨不的榮貴，或自不榮貴而羡慕榮貴，或結交勢利之家而謀利，或來往公侯之門以爲榮。既貪榮貴，又想修道，迷迷昏昏，邪思亂想，捉東撈西，無怪乎碌碌一世，到老無成。吾勸眞心學道者，速將世路榮貴關口打通，慮榮貴者，忘其榮貴，無榮貴者，莫羡榮貴。以明道爲貴，以成道爲榮，庶乎志念歸眞，前程有望。否則以假榮貴為眞榮貴，榮貴
一念結於胸懷，茅塞靈竅，妄想明道，難矣！財利關。至聖云：君子喻於義，小人喻於利。老祖曰：不貴難得之貨。又云：不見可欲，使心不亂。吕祖曰：堆金積玉滿山川，神仙冷笑應不采。此皆教人不可貪圖財利，有壞大事也。但財有世財、法財之別。世財者，金銀珠玉是也。法財者，功德精誠是也。圖世財者，重金銀而輕功德，千謀百計，明敗暗竊，損人益已，輕出重人，恨不的天下之財，爲我一人所有，世開之利，爲我一人獨得。無財不覺，無利不搜，捨身揜命而不□，□心昧已而不管。有了十貫想百貫，有了百貫想千貫，有了千貫想萬貫，貪心不足，至死不肯回頭。殊不知大限一到，總然富如石崇，財似萬山，買不轉閻王老子，避不過生死輪廻，只落的罪孼隨身，滿載而歸，分文銀錢不能帶去。到的此時，悔之何及？更有一等迷瞪漢，只知積財，喫也捨不的，穿也舍不得，又不肯恤孤憐寡，又不知扶危救困，獨爲看財奴、慳貪鬼，斷氣在於眼前，而猶吩咐子孫如何生財，如何聚財，何人少伐債，何處有我錢。嗚呼！三寸氣斷，萬有皆空，此身亦不屬我，何況於財？豈不愚哉？積法財者，重功德而輕金銀，俯視一切，萬緣不起，積功累行，苦已益人。廣行方便，以性命爲珠寶，以仁義爲金玉，以惜氣養神為貨利，以存誠保眞為富有，以清淨無為為家業。至於塵世金銀財寶，猶如石七視这蓋以所求者，先天之眞寶，而塵世一切假寶，何足戀之？學道者，若有些兒貪財謀利之心，便礙大道。雖修行人，此身未離塵世，不能全廢世財，亦當見利思義，隨其自然，不得分外貪求。卽遇自然之財，還當審其來厯，可取方取，可棄則棄。所謂以義爲利，外雖取而心未嘗取，何礙於取？昔孔子周遊列國，孟子遊食諸侯，未嘗不受諸侯之贐餽，皆出自然，非强求也。卽我長春祖師，始而粒未文錢，不敢妄貪，勞其筋骨，餓其體膚，受人之所不能受，忍人之所不能忍。及至苦盡甜來，否極生泰，爲宋、金、元諸帝王之隆寵，有賜未嘗不受，然受之而禱雨救旱、禳災扶國，與夫修造宫觀，大與救門，皆用財得當，然亦是先積法財，而後借世財立功也。世間糊塗學人，不知急求法財，而只以世財爲重，哄騙十方，爲衣爲食，椰帳累債，又一功不行，一德不積，來生與人填還，求其爲人尙不可必，何敢望仙？更有一等造孼頭，指東化西，拐騙善信，不做一件好事，賭博鬧酒，每每因幾文錢，輕則口角爭吵，重則打架横行。又有一等假道學，口道德而心盜蹠，粧模做樣，儼然神仙，一見錢財，便露馬腳，爭論多寡，不顧廉恥。吾嘗謂性命不如二百錢，誠然也。吾勸眞心學道者，速將財利關口打通，不可見利忘義，心生貪圖。須知怕堆金積玉，買不得生死。財多累多，利多害多。與其背道而亡，莫若守道而死，還有好處。否則利心得而道心輕，正不勝邪，妄想明道，難矣。
