窮困關
窮困關
，至聖曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。中庸曰：素貧賤，行乎貧賤。孟子曰：貧賤不能移。紫陽翁曰：貧子衣中珠，本自圓明好。不會自尋求，却數他人寶。此皆敎人守死善道，處窮困而不爲窮困所移也。夫修眞之道，與世法相反。原欲棄富貴而就貧賤，去奢華而守恬澹，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，磨煉切磋，去假求眞，即刀兵水火，疾病災患，皆所不計，何論窮困？若受不的窮困，遇飢寒而生煩惱，値艱難而起無明，便是以飢渴之害為心害，養其小者爲小人，認假棄眞，與道相隔，何時能進道岸乎？殊不知性命事大，衣食事小，重衣食而輕性命，如何修的性命？夫圖衣食者，僅可養皮肉；修性命者，却能保天眞。天眞若失，雖身肥體壯，如豕如牛，外人形面內獸心，即生如死，豈是修道之人？昔長春眞人龍門七載，□溪六年，常受飢餓，至死不□。太古眞人趙□橋定坐飢寒，不避生死，不額舟陽，但人棄□富，函入□查，去飽□□就貧淡，把茅蓋頂，岩居穴處。以上諸公，受人之所不能受，苦人之所不能苦，皆從窮困中而成大道。世間糊塗學人，受不的困苦，耐不的飢寒，稍遇艱難，受些澹泊，即便自生煩惱，恨天怨地，邪思亂想，不守本分，設法編轉。如此行爲，窮困且不能受的，如何能在大危大險之中過去的？故學人必以受的窮困爲要。□苦稍有懼怕厭惡之心，即此一事，便是擋路高山，□道大魔，寸步難移。吾勸眞心學道者，速將窮困關口打通，心如鐵石，意若寒灰，隨緣度日，餓也如此，凍也如此，卽凍餓身死也是如此，絕不以窮困小事，忘却性命大事。如此行去，一心一意，顚履實踐，以道爲己任。未聞道者，終須聞道，已聞道者，終須成道。祖師暗裡自有安排，決不敎凍餓壞眞正學道人。否則豐衣足食，自自在在作事，受不的一些苦難，當不的一些貧淡妄想，明道難矣。
