暴燥關

44易曰：君子以懲忿窒欲。陰符經曰：火生於木，禍發必剋。曾子曰：心有所憤𢜀，則不得其正。孟子曰：持其志，無暴其氣。了道歌曰：未煉還丹先煉性。此皆言其暴氣燥性，有害於道，必須用心除去也。夫眞正學道之士，行動如處子，養氣若嬰兒，以柔弱爲行，色和平爲本，以因物付物爲應世，以饒人讓人爲要着。昔釋迦牟尼五百动為忍辱仙人，終得成佛。太上老君呼我以牛，應之以牛；呼我以馬，應之以馬，終爲道祖。長春眞君曾嘗人之粪，故能大成。三丰眞人受盡旁人罵，故了大事。特以心慕於道，性命事大，而外來惡45言惡行等等不順境遇，盡置度外，而無識無知也。世間糊塗學人，自不思出家爲何事，道中道衣是甚人，昏昏迷迷，糊塗過日，喜人奉承，好人抬獎，只愛人順己，自不去順人。稍有磕撞，燥性發作，怒由此而起，忿由此而生，水火刀兵而不顧，坑井崖河而不怕，甚至以力爭勝，彼此兩傷。人於死地，自喪性命者有之。不僅此也，暴氣燥性一發，元神出室，大火燒身，津液涸而正氣散，三寶受傷，五德歸空，內而喪眞，外而敗德，性亂命搖，未得於人，已傷其己。暴燥之爲害豈小焉哉？吾勸眞心學道者，速將暴燥關口打通，作箇46有氣死人，粧箇無心癡漢，如愚如訥，如聾如啞，人罵也如此，人打也如此，人憎嫌也如此，人毀謗也如此。心似冷灰，性如凍冰，無□些熱氣藏內，方是跳出暴燥關口。倘有些兒𤍠氣在內，雖外不現其形，而內實栽其根。如遇不順之境，不平之事，木有不大發者。道德經曰：上善昔小水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故喪於道。蓋以能下於人者，方能上於人；能弱於人者，方能强於人。否則暴燥不去，只知有己，不知有人，只知用强，不知用弱，任性而行，隨心而作，妄想明道，難矣。