口舌關
口舌關
易曰：艮其輔，言有序。又曰：修辭立其誠，所以居業也。至聖口：君子欲訥於言而敏於行。老祖曰：閉其兌，塞其門，終身不勤。此皆教人謹言而不可妄言也。蓋口舌者，出納之門戸，是非之根苗，關乎人之節操，係乎人之德行。君子小人於此分，正人邪僻於此別，招禍致福，成事敗事，無不於此而定。故君子議之而後言。可言方言，不可言不言。或言而益於世道人心，或言而使人遷善改過，或言而勸人去邪歸正，或言而爲人方便解難，或言而爲人隱惡揚善。絕不妄言、輕言、虛言。非是閉口不言，特以一以一言旣出，駟馬難追，立見禍福，言不可不愼也。倘言有不謹，不是傷人，便自致咎。口舌爲害，其利如刀，其毒如鴆，豈小焉哉？世閒糊塗學人，不人不知利害，以口舌之動爲小可，以利便爲才能，以善辯為得意。或形人之短，或誇己之長；或詤言詭語，或說是論非；或前言而後失信；或空言而行不速，或狂言而起禍端；或高譚而無實事；或白口咒詛，或巧語讒□；或以言敗事，或以言傷人。凡此皆有損無益之言，何貴於言？不如不言爲妙。吾勸眞心學道者，速將口舌關口打通，口莫妄開，舌莫妄動。非禮勿言，言必以禮。修其辭而立其誠，謹於言而愼於行，絶不輕於言，言必有中。况言語者心之聲，舌者心之苗。口舌之動不正，卽知心田不正。心田不正，根本已壞，性已昧，命已搖，精神暗傷，妄想明道，修道難矣。
