速效關
速效關
聖經曰：格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。道德經曰：大器晚成。上陽子曰：大修行大盡將半時，憂愁思慮艱苦之心，執着食愛之念，倐然脱去，無一毫牽掛之念，直要形如枯木，心若死灰。古仙曰：言語不通非眷屬，工夫不到不方圓。又曰：還丹在一時，煉己須十月。此皆言修道必須循序而進，漸次用功，日久方得，不可躐等而求，急欲見效也。夫性命之學，長生久視之道。長生久視，必須有長久这志，長乆之行，年深日遠，功力不廢，方能濟事，非一朝一夕而能成。蓋以人從無始劫以來，罪積如山，孼深似海，垷世帶來劫劫根塵，輪廻種子，與夫秉受後天五行偏氣，習染塵垢，千妖百怪，亂亂紛紛，迷我元神，耗我元氣，盜我元精，將先天眞物消化將盡，一身純陰所存者一些微陽亦隱而不彰。若欲拔盡厯劫輪廻根塵種子，化去後天五行偏氣，積習舊染，非耐的年月，下的苦功，而不能見效。蓋以一毫陽氣不盡不死，一毫陰氣不盡不仙。故祖師設返還之道，敎學者從實地上做工夫，步步出力，時時勤行，漸次用功，期必至於陰氣化盡，陽氣純全而後已。所謂陰氣者，卽根塵偏氣習染之陰；所謂陽氣者，即元神、元氣、元精之陽。試思去此陰，遣此陽，豈是容易而能去，等閒而能還哉？是道也，不但行持維艱，卽欲明的陰陽，亦非易事。世間糊塗學人，方入門户，卽想口訣，未曾學事，卽想成道。經書不究，功德不行，卽遇明師，妄想順手取實。殊不知連城这璧，非可易得，子母之珠，最難尋求。修眞妙道，如璧如珠，性須下的工夫，耐得年月，方能見效，豈可儻然而得？亦有儻然而得者，不是旁門，必是曲徑。旁門曲徑，見效易而成功難，久而必受具害。若夫眞正大道，修的是先天無形之氣，見效難而成功易，久而必得其益。况間道者小聖人，成道者大聖人。欲作聖人，必要祖上有大德，自己前劫有功行，今生早遇明師，得聞大道。若祖上缺德，自己少行，如何得聞聖人之道？如何得到聖人之位？然旣爲學人，須富先盡人事，志誠下苦，眞心聆教，行的一步有一步之益，有的十步有十步之益。卽或今生今世於大事不明，宿根已栽，來生可望。吾勸眞心學道者，速將速效關口打通，立起經久不已之忘，聞一善言，見一善行，卽使畱心實取，□□月經，親近明師，在切身現在處下工夫學去，縱然不能完成大道，卻異常人，不於昔海作沽計矣。否則不立長□志□有不□心，急欲見功，□視□怠□欲上天□□於□妄想知道難矣。粗心關至聖曰：學而不思則罔，思而不學則殆。又曰：溫故而知新。孟子曰：心之官則思，思則得之，不思則不得。悟眞曰：俗語常言合聖道，宜從其內細尊討。若將日用顚倒求，大地塵沙盡成寶。古經云：識得一，萬事畢。使的二，去處是；認得三，不索叅。此皆敎學者細心窮理，必須眞知灼見，而不可粗心了事也。性命之學，至重至大，不比世間尋常小事，可以將就而作。稍有差錯，欲求長生，反而促死，豈可輕易？故欲了性命，先要究明性命之理，然後好作性命之事。性命之理，非身內有形有質之物，亦非身外至重至濁之物。說到此處，諸天及人皆當驚疑。其驚疑者，非身內，非身外，將在何處捉摸乎？自古旁門三千六百，曲徑三百六十，各分枝葉，自拈門户，以訛傳訛，以盲引盲，分枝楂葉，愈久愈多，奇奇怪怪，滿耳梛鈴，罩眼蜂蜜，有絕不經見，絶難想到，出入意外之事，有絶不似道者，僅可以哄愚迷，而不能哄明智。至於似是而非，似乎道而不是道，不是道而卻似乎道，不□愚迷者信之，卽明智者亦被瞒過。一人網中，終身難出。即知丹書所言陰陽、五行、元精、元氣等語，採戰家以陰陽爲男女，愚迷者信之，明智者必不信。工夫家以氣之一呼者爲陽，一吸者爲陰，愚迷明智者皆信之。有人言五行是心、肝、脾、肺、腎，愚迷者信之，明智者必不信。有人言五行是精、神、魂、魄、意，愚迷明智者皆信之。有人言元神是思慮之神，元氣是呼吸之氣，元精是交感之精，愚迷者信之，明智者必不信。有人言元神居天谷，元氣在氣海，元精在丹田，愚迷明智者皆信之。又如丹書所言性、命、元牝、黃庭等象，有人言腎氣爲命，心神爲性，愚迷者信之，明智者必不信。有人言窮通壽夭爲命，賢愚善惡爲性，愚迷明智者皆信之。有人言元牝在生門，黃庭在頭腦。愚迷者信之，明智者必不信。有人言元牝是咽喉，黃庭在臍輪。愚迷明智者皆信之。又如丹書所言，清淨虛無，煅煉金丹之說。有人言修煉內丹，必須淸淸淨淨，空虛無物；外丹必須採取藥物，煅煉熟成。內丹修養以了性，外丹服食以接命。不論愚迷明智者皆信之。凡此似是而非之旁門，最易惑人。古今多少聰明良材，英雄志士，皆被瞒過，碌碌一生，終無歸結。殊不知修眞大道，所修者，先天眞一之祖氣。此氣恍惚杳冥，曰希曰夷曰徹，視之不見，聽之不聞，搏之不得。然雖不見不聞，不得其實。至無而含至有，至虛而含至實。生天地，含陰陽，包五行，萬理其偹，萬象皆該。非可於身內求，非可于身外尋，乃在虛無中來者。性命於此萬，生死於此寄，仙佛於此成，爐鼎於此安，藥物於此採，火候於此運，四象於此和，五行亽此攢，金丹於此成，聖胎於此結，逆運陰陽在此竊奪造化在此，超凡入聖在此至於元牝門、元關竅、黃庭土釜，無不在此。所謂得其一而萬事畢者，卽此。這一些天機秘密，天地鬼神不可得而測度，豈是等閒而知，容易而曉。唯有大智大慧者方能知，惟有大功大德者方能曉，惟存大力大苦者方能學，惟有大志大量者方能進，惟有細心追求耐的久遠下的工夫者方能得。況修持有法則，作用有火候，工程有次序，節節不一，隨時變通，雖要自己鑽研，還求明師指點。至若丹經萬卷，多是以有象比無象，以有形喻無形，豈是粗心可以會悟，大意能以見眞哉。世間糊塗學人，用不得心思，下不得苦功，耐不得年月，一言半語卽要通徹，似是而非，便欲成道。認其比象而不追究實意，記其話頭而不細嘗滋味。無怪乎見僞書卽作僞事，遇旁門卽走旁路，不辨眞假，不論是非，只說門門有道，書書演眞，冒作亂爲，自招其禍。凡此皆是粗心而不細心之故。吾勸眞心學道者，速將粗心關口打通，細心鑽研，把道理撥去一層入一層，悟了一條進一條。須要分開邪正，辨出是非，見的理之精體，知的道之肯綮，自己心中了然，實實信得過，一理貫通，見的天上地下、萬事萬物皆是如此。左之右之，前之後之，道氣盈滿，方是眞知眞見，大悟大徹，不被執相着空之事所惑矣。否則，不能細心鑽研，粗心了事，知的如此，而實未見的如此，猶在恍惚疑似之間，妄想直登道岸，難矣！
