十一
十一
言眞一之氣。無根樹，花正亨，說起無根卻有根。三才竅，二五精，天地交時萬物生。日月交時寒暑順，男女交時孕自成。甚分明，說與君，只恐相逢認不眞。先天眞靈之寶，具衆理，應萬事，寂然不動，感而遂通天下之故，無處有礙，無往不利，是花之亨也。旣亨，是樹雖無根，而花卻有根。其根爲何根？乃生天、生地、生人三才之竅，陰陽五行妙合二五之精。因其是三才之竅，二五之精，先天而生乎陰陽，後天而藏於陰陽，一氣分而爲陰陽，陰陽合而成一氣。故天地陰陽，上下相交，合爲一氣而萬物生；日月陰陽，來往相交，合爲一氣而寒暑順；男女陰陽，彼此相交，合爲一氣而孕自成。觀於天地、日月、男女，一陰一陽相交，方有造化。可知性命之道，非陰陽相交合一不能完成。是一氣者，卽性命之根，生死之竅。有此一氣，則陰陽相交而生；無此一气，則陰腸相背而死。人之生死，只在此一氣存亡之間耳。但人不知此一氣是何物事，存於何處，或疑此氣爲呼吸之氣，或搬運上升下降於黃庭，或聚氣於丹田，或聚气於眉間，或衆氣於天谷，或聚氣於腦後，種種不經，千奇百怪，終落空亡。殊不知先天眞一之氣，視之不見，聽之不聞，搏之不得。聖人以實而形虛，以有而形無。實而有者，眞陰眞陽；虛而無者，二八兩弦之氣。兩者相形，一氣居中，凝結而成丹。此乃虛空中事業，何得以有形有象之物猜之？又何得以有方有所之竅作之哉？仙翁以其人皆不識此一氣，故以三才竅、二五精示之，又以天地日月、男女相交示之，分明將一氣與人指出，但恐人遇此一氣，當面認不眞耳。悟元斗膽，不避罪譴，今再爲仙翁傳神寫意，分明說與大眾。要知先天眞一之氣，不是别物，卽是一點眞靈之氣。因其比氣剛健中正，故謂眞一；因其此氣易知𥳑能，故謂眞靈。一眞靈眞，絕無滓質，故謂先天之物。眞一也，眞靈也，同出異名，非有兩物，不知有人認得眞否？
