與南陽子張彦文

大學之道，在明明德，在親民，在止扵至善。士之爲學，所止必至于善。爲善至矣，可以聞道，可以修身，可以永年，可以成仙，可以成佛。是孟子曰：可欲之謂善，𠑽實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之謂神。善而至于聖且神，孟子豈欺我哉？何謂善？曰功也，行也，德284也。積功聞道，廣德資身，累行成仙，隂行方便，是之謂功；真履實踐，是之謂行；廣大包含是之謂德。三者俻矣，則斯人也許聞至道。南陽子張彦文，年踰不惑，時不動心，吏𨼆脩身，以善自愛。𨿽刀筆間，未嘗以一毫不善欺于心。日則内省而不疚，夜則脩已以安仁。因縁遭逢，求我□鼎火符之秘，見其懇疑益勤，捧香盟告。僕首詢其平生之得於師家者，南陽子拆指而記之。其有運氣而□隱，有嚥呵而按摩，以心腎爲水火，以肝肺爲金，不□採□之術，有烹煉之説，最後遇人畧指金丹之妙而未詳，又两下乎真的。噫！□之督師引入邪蹊者，多不入空寂285狂蕩則流而爲情僞愛慾，可勝嘆哉！頼南陽子

素有定見，僅不爲曲逕所誘，乃授之曰：道本無爲而無不爲。無爲者，玉液大丹，無不爲者，金液還丹。藥在西南，是本鄉還丹也。易曰：西南得朋，還丹也；一口吸盡西江水，還丹也。金丹易知，火候最秘。三日月出庚，火候也；兩七聚者，火候也。火候不易，煉已尤難。先降猛惡之龍，可伏猖狂之虎；先尅自焚之火，可淘沙裏之金；先制離中之火，可得坎中之水。如斯而已，道惡乎隱？今子以壯盛之年，行此還丹之道，儘無難爾，恐不爲也。僕所以爲隱者，以子之學無止而優於善，由今而徃，隂行方便，不求人知，斯286爲積德之第一助。許旌陽傳紫清翁撰，常取而覧之，異時行滿功成，必並駕乎紫清翁矣。