道本隂陽第四

弟子復進曰：天地之外有大天地者，弟子謹授教矣。所謂道，能成天地之大者矣。而又云道乃人身中之一物耳，何小大之異哉？是道也，果何物也，而靈通變化者若是也。弟子敢問以釋驚疑。上陽子曰：夫道也，生天也，生地也，成仙佛也，數萬物也，是先天地之道也。夫惟今有358天地也，有人也，有萬物也，是後天地之道也。而道也者，乃行乎其中也。吾所謂先天地之道也，其功漙慱，其用莫測。天之所秘，不可思議，不可妄說，汝亦不宜于妄聽也。曰：何謂也？曰：夫道也者，難言也。曰：願聞教旨。曰：未也。夫上士急于聞而勇于行，中士試于聞而怠于行，下士聞之，嗔謗乃生。弟子跪而進曰：天地之間，惟道至大，豈

中下之人能聞能授者也？弟子不自揆度，而以愚下之庸，不敢輕忽怠慢，願聞至道。上陽子曰：至道之妙，吾嘗

釋道德經矣。其于道可道章，指出稍詳，行將授汝。且道也者，即一陰陽也。子不閒之乎？天地，一隂陽也；人一隂陽359也。萬物，各一隂陽也。日月星辰，風雲雷雨，雪霜氷雹，山川草水，胎外濕化，莫不各稟一隂陽也。而正也，而偏也。得其道之正者，天地也，人也，是曰禀隂陽之正炁也。山山而聖人、僊、佛也者，吾干惕者也。故抱隂而負陽，則神炁以爲善攝生也。子抑不聞之乎？天地之道也，陽極而隂，隂極而陽，故萬物終焉，萬物生焉。人之道也，隂極而已，世故有生死焉；陽極而已，世故有金丹焉。世之生死者，欲天地之道也，有盈焉，有消息焉。惟金丹也者，即先天之道也，不爲人也，不為物也，非順求之，乃逆取之，有生360也，無死也，是之謂聖人也，是之謂仙、佛也。子獨不知先天地之道是爲金丹乎？世人非惟不知先天地之道爲金丹，設使聞之也，則非笑毀謗随之矣。故夫子曰：非聖人者，無法也。天地長且乆，而猶有壞，未若金丹之超然獨存。非金丹之能自存也，實在乎人用之何如耳。唯其不自存，是以能長存。