見性成佛第十二

弟子問曰：天下無二道，固則然矣。老子之道，惟金丹之道。金丹之道，是性命之道也。而逹磨西來，惟直指人心，見性成佛，豈此而出金丹之外乎？上陽子曰：達磨之道，即金丹之道也。世人根器，各有利鈍。佛祖慈悲，方便立名。後之學人，智者過之，禺者不及也。夫何以故？智者不明400脚跟底實際裏一件大事，輝耀古今，逈脱牢籠，能殺能生，一死一活。此處旣昧，則任脚跟走也，故云過之。愚者不聞肉團上有箇無位真人，□荷大事。此處即昧，却以誦經、持齋、念佛兀坐，將此而求見性成佛，抑何愚哉！故云不及。曰：見性即成佛乎？曰：傳大士云：饒經八百刼，終是落空亡。夫見性猶聞道，而成佛猶成道也。聞道湏行，故上士聞道，勤而行之。見性須脩，故雪山脩行積年而證佛位。奚有不學不修，而以見性爲成佛乎？問曰：蠢動含靈，皆有佛性，又曰元觧知識爲靈明知覺，二者云何而能成佛？曰：見觧知識之性，不能成佛，惟蠢動含靈401之性，則能成佛。曰：異乎所聞。敢問蠢動含靈之性爲已性乎？曰：然。曰：何哉？曰：彼見解知識，乃是非業障之性。此蠢動含靈，乃造化之性，萬靈之性。人惟不知蠢動含靈之性，所以難逃生死，述于𣵀槃。彼見解知識之性，以聲色争愛，而爲執着妄想。此蠢動含靈之性，處汚穢而有大機大用。彼見解知識之性，起于六賊門頭，日爲恩愛纒縳，無有休歇。此蠢物含靈之性，在脚跟後，如如不動，得大自在。故德云：地獄未若袈裟下，不明大事，是爲最苦。世人豈認蠢動含靈之性即眞佛性？悟此眞佛，則知屋裏自有，却非木雕泥塑，故云：真佛屋裏坐。到此方爲402見性成佛，所以道：即心是佛。若不悟屋裏真佛，即我之真性，却認見解知識之性爲佛，猶認他姓爲我子，差了多也。所以道：心不是佛。既悟我之真性，即屋裏之真佛，則此性此佛，猶是四大假合底，未及長盧四會之□。所以道：非心非佛。若悟我性是我眞佛，分明了也。假之而脩，假之而成。所以道：見性成佛。故雪山四十二年，少林九年冷坐，實皆爲此一叚公按者也。