變引旣未神章第六

變化既未，神終復更始。初九為期度，陽和准旦暮。周歷合天心，陽爻畢於已正，隂發离午，自丁終亥。臣道註曰：变化既未，神終復更始者，凢修大丹，湏一月而成。𠰥火数不准，鼎噐不宻，則神精降少，28金液結遲，湏更一月也。𠫵同契曰旣未至晦爽，終則復更始是也。初九為期度，陽和准旦暮者，每遇晦朔之夜，子時陽火將與，便名地雷。復卦陽爻生坤，𥘉九為下也。自子至巳，為时為旦，自午至亥，為暮為晚。旦以屯卦直事，暮以䝉卦直亊。屯䝉二卦，以直一日十二時也，為大丹之体象也。一日兩卦，一月六十卦，初則屯蒙，終則旣未。叅同契曰日辰爲期度，動静有早晚是也。周歷合天心，陽爻畢於巳者，陽火自子而升，至巳為陽極，而隂坐於午也。𠫵同契曰春夏據內体，從子至辰巳是也。正隂發29离午，自丁終於亥者，陰符自午而降，至亥為隂極，而陽火復生於子也。𠫵同契曰秋冬當外用，自午訖戌亥是也。臣道䟽曰：大丹變化之道，有乾坤二卦為首。陽火起於子，隂生於午，陽極乾於巳，隂極坤於亥。乾坤十二爻，隨十二時而變化，以造金液也。或有造大丹，視為等閑之事，妄意為之，以至費耗貨財，形枯骨倅，終無成期。豈知至道包裹天地，吐納隂陽，運轉四時，斡旋日月，發現五行，循環晝夜，生育萬物，皆禀至道之變化也。至人知大道之根本可以度30世，廼法象天地，攢簇隂陽，採日月之魂魄，合水火之靈氣，修營至藥，歸於自然。千經萬論，留示將來。而學道之士尚不信，但只以有形有質之物，假合造化，終不合至理。縱有成者，亦不令人返老還童，久視人間，或返成癰𤸚流血之害。煉丹之士，可不戒哉！