日月懸象章第三

易者，象也。懸象著明，莫大乎日月。窮神以知化，陽往則隂來。輻輳而輪轉，出入更卷舒。易有三百八十四爻，據爻摘符。符謂六十四卦。晦至朔旦，震來受符。當斯之際。24天地媾其精，日月相撢持。雄陽播玄施，雌隂化黃包。混沌相交接，權輿𣗳根基。經營養鄞鄂，凝神以成軀。衆夫蹈以出，蝡動莫不由。孔子曰：變通莫大乎四時，懸象著明，莫大乎日月。仙翁重以明之，引而伸之。此書法象日月，以喻隂陽。日月麗乎天，而有朔望對合；陰陽在乎世，而有順逆生成。日乃純陽之炁，謂之太陽；月乃純隂之精，謂之太隂。周天三百六十五度餘四之一，毎晝夜天一周遭爲一日。太陽一日行一度，行及三十度爲一月。太陰一日行十三度有奇，月一周天謂25之一月，日行一度謂之一日。何謂窮神以知化？神之為物，神莫神於天地；化之為妙，化莫化於隂陽。天道左運，一日一周遭行五十五萬餘里，地在其炁之中，如水上之浮板而不動。太陽之神，天地之元炁也。其體全瑩，萬物資其陽火赫赤之炁，以生長成實。其體之徑闊八百四十五里差餘，其行不由黃赤道，乃出入於黃道內外。晝長在赤道北，晝短在黃道南。何云南北內外？盖北有紫微垣，帝座居之，故北曰內，而南曰外。其神有不可得而窮極者，太陽之神也。太隂之神，天地之至精也，其體全26黑，萬物資其陰水運化之功，以孕産滋育。其體之徑，闊六百七十里有竒，其行不由黃赤道，其黄道與赤道如兩環相交，相距二十四度。月乃由中而行，距黃道約六度。其體雖黑，映日即明。緣督子以革象誨人，以黑漆毬於簷下映日，其毬受日之光，逺射暗壁。月之圓體比黑漆毬，有日映處則有光，日映不到則無光，故常一邉光一邊暗。遇望，日月相對，夜則月在天上，日在地下，所映之光全向人間，一邉暗處全向天，世所不見。晦朔日月同經月旺日之下，月受日映，一邉光處全向天，一邊暗處27全向地。月離日二十五度，人間乃見月吐微光，逐漸遠，光漸多。月離日九十餘度，人見月光一半，故謂之既望，以後光漸少耳。故月體本無圓缺，在乎受日光之多少矣。愚人或謂日月對望，為地所隔，彼豈知天之高遠，而隂陽之炁有隔碍潜通之理？然月中似瑕者，即天地之影也。日體大，月體小，日距天遠，月距天又遠，而月之化有不可盡泄者，太隂之神也。此謂窮神以知化也。子為一陽之首，至已而極，陽極則隂生。午為一隂之首，至亥而極，隂極則陽生。寒暑代謝，溫涼平分。隂極陽生，陽徃28陰來。比陰之附陽，若輻之於輪，輻輳而輪轉，陰卷則陽舒。易有三百八十四爻，據爻摘符者，謂一卦有六爻，一爻有三符。一日兩卦，兩卦有三十六符。隂陽相交，不用一時之乆，不盡一爻之用，猶一時有三符，止用一符。一符之用，則一陽生於坤之下以成震。震者，一陽能伏二隂也，故云震來受符。當斯之際，天地媾精，萬物憑虛而受生；日月撢持，烏兎相結而莫解。陽雄而剛峙，翠玄而施化；隂雌而闢化，黃包以含滋。杳㝠混沌之中，兩相交接。權輿牝牡初媾，始樹根基。權輿者，始初之義。古人造衡29自權始，造車自輿始，此言造化之初毓也。又權者，暫也；輿者，穩也。言暫時工用，要最穏當而不僵踣也。經營一𪸓，以養鄞鄂。凝布陽精，以成形軀。此章但言太極肇分之初，陰陽順行之始，而生人也，生萬物也。故曰：衆夫蹈以出，蝡動莫不由。世人不知後天順行之道，亦借朝屯暮蒙之喻，亦有根基、鄞鄂之比，乃指為還丹鼎中造化，非也。