隂陽精氣章第十六

乾坤剛柔，配合相包。陽秉隂受，雌雄同崕。相須湏以造化，精炁乃舒。坎離冠首，光映垂敷。玄冥難測，不可畫圖。聖人揆度，叅序元基。四者混沌，徑入虗無。六十卦周，張布為輿。龍馬就駕，明君御時。和則隨從，路平不邪。邪道險阻，傾危國家。104上篇十五章，煉丹次第，首尾已明。此篇重述細微，逐章條列，迺九還大丹之合用。後學之士，必湏深造洞曉，不可依違苟且，恐差毫髮，則不成丹。上陽子分此中篇為十五章者，列其十五事也。此章獨明隂陽精炁四者，何謂乾綱坤柔？孔子翼曰：乾，陽物也；坤，隂物也。隂陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。故夫乾之為德，剛徤中正，純粹之精也；坤之為德，柔順利貞，君子攸行。是乾坤配合者，金丹之道也。惟君子爲能攸行，小人反是。昔孔子曰：吾未見剛者。或對曰：申棖。子曰：棖也欲，105焉得剛？

剛之義大矣哉！小人勉强，一時剛徤，又豈能中正？既不能中正，又焉能純粹其精也耶？剛之為物，乾也，動而直，故易知；柔之為物，坤也，動而闢，故易從。易知則有親，易從則有功。親而功成，可大可乆，此聖賢之德業也。能成位乎剛柔之中者，其金丹之道乎！所以乾陽之德，主乎秉與；坤隂之德，專乎含受。盖雄雌相湏憑精炁，精炁舒布要雌雄。翼曰：精炁為物，游䰟為變。為物者，順行而生，生人生物也。為變者，逆用而成，成佛成仙也。何謂坎離冠首？夫乾剛交坤，乾乃中虛而為離；坤柔承乾，坤106乃内實而為坎。是以坎離継乾坤而冠隂陽之首，且得剛柔之正。離中日光，坎中月耀，垂輝于下，玄妙杳冥，難可測識，不可畫圖。惟聖人能為揆度，而叅賛序述其元基。此義與前元精眇難都推度效符證意同。何謂四者混沌？蓋陰陽精炁四者，包於虗無之竅，乃行六十卦，張布以為輿也。坤為牛為輿，乾爲龍爲馬，是乾珅合德，而龍馬就駕。天下治平，而明君御時，金液還丹，與是同道。何哉？盖龍為東方水永，馬即南方砂火。龍馬得西方之金虎，以生北方玄武之水，故凝精含炁，而成形就駕矣。和107則隨從，路平不邪者，明君之御政，若行於大路，不勞擾于民，和氣隨時應。稍有不由正路，或更邪侫以蔽賢嫉能，其國將危矣。故九齡往而國忠進，安史始萌；秦檜用而岳飛亡，燕雲莫復。正人力為國者，惟恐國之權不在君；小人只爲身者，惟恐國之柄不属已。君子小人，無世不有。君子當和而容小人，小人宜隨而從君子，則國無傾危，而天下治矣。比之修煉，以和為先，和則事皆隨心而應。翼曰：和兌之吉，行未疑也。事既和已，必正其心，必誠其意，必防其虞，則無險阻而不傾䘮其丹。毫髮之差，可108不慎乎？後二十八章重明四者尤詳。