仙案
仙案
無差別，但有逆順耳。仲尼曰：未知生，焉知死？聖人明性命之所以死生，示陰陽之道緣何逆順？故順而生物者，人也；逆而生丹者，聖也。此之謂元精雲布，因𪸓託初。何謂隂陽為度，魂魄所居？盖隂陽以魂魄為體，䰟魄就隂陽為舎。离為日魂，坎為月魄，乃隂中之陽，戊土專之；䰟乃陽中中之隂，巳土直之。魂魄互為室宅，隂陽兩相交通。性主實精于内，立置鄂鄂；情主伏炁于外，築垣城郭。城者何也？承華之包也；郭者何也？煉丹之室也。當斯之時，乾之性動而直，則精炁合體；坤之情静而翕，爲道舍廬。剛而直者，一施則退；柔而化者，布潤以滋。丹産于鼎，還返成功。所謂九還者，地四生金，天九成銀，龍虎相交，金銀之炁，復還鼎中，故云九還。其七返者，地二生火，天七成砂，䰟魄相戀，砂火之精，返照鼎中，故云七返。八歸者，天三生木，地八成汞。戊巳一合，木永之眞，歸煉鼎中，故云八歸泊。六居者，天一生水，地六成鉛，情性相感，鉛汞之妙，回居鼎中，故云六居。男白女赤，金火相拘。男屬靑龍之木，受兌金之炁，煉而返白。女属白虎之金，被离火之精煉而還赤也。則水定火者，壇墠精嚴，藥物眞正，須則其水之多少而抽添之，約其火之老嫩而烹煉之。此時為五行造化之初。上善若水者，水中有金，能生麗水，探其至清，全無撓動，無質無瑕，方能變化，是云上善之道形象者，男女即道之形，乾坤乃道之象。形與象之中，能生真一之炁，迺不可以畫其形而圖其象也。故此形此象，各任化機，分布而居，秉生秉殺。甲乙自東而游，庚辛自西而舎，故云各自獨居也。𩔖如雞子者，還丹有形也。黑白相符者，隂陽得匹也。縱廣一寸者，丹結之初来，如黍米之微，漸覺一寸之廣，非但神室充𥙿，温遍四肢，潤澤五臓，筋骨一皆快暢。十月功滿，丹已成形，脱去其胞，號曰陽神。陽神之象，乃先天之炁結成，骨故可卷而軟，肉比鉛華而滑，非若後天之精血以成人物者，其骨重，肉滓不能變化，肉滑若鉛，鉛猶鉛粉，亦曰鉛華，俗言水粉潔白軟滑，女婦以此飭面，尚增光彩，況此陽神乃先天眞鉛之炁，以凝結而成其形乎。此與第六章内以養相應。
