用不用辨第五

經曰：用不用，此一句是設問之詞，後二句是問荅之詞。此四句詩極說得好，既曰湏向召中作，便是用召。又曰用召還是錯，却是不用。言用者，用其氣耳；言不用召者，棄其16形耳。何謂用炁？此炁不是召烟，將謂無形，却又有象，是即太極虚無之理，先天地而生，後天地面形，天地萬物多是此炁化化而生生者也。黑中原有一點真炁，是以煎煉之際，如春陽發生，於無象之中露出有象，杳杳冥，恍恍惚，如金花然。此乃先天眞一之炁，被火功迫煉而可見耳。此時急用採取之法，立就丹基，所謂湏向中作是也。既得中，真炁去形不用，止將受胎之母准作真，其實非，乃得炁之真母耳。父精母血，合而為一，止用其母，不用其父，故曰及至用召時，用乃還是錯。正如人道一般，母既受胎於父，則懷胎十月之功，皆母之力，与父無干。胎在母腹，再与父配，適以損胎，何益之有？17悟破此理，則知真母不是凡銀，用凡銀而抱砂汞者，萬中無成也。乆煉枯之輩，其愚与煉母者同，異哉可咲。