李筌曰

：五味各有所主，順之則相生，逆之則于勝。久則積氣薰蒸，腐人五臟，殆至成亡。凡人所不終天年者，其生生之厚，是至逍淚然胸息無味。黃涪53翁曰：五較以飬人，魚肉養老形，所苦者飢渴。飢遷為主病，餘為客病。食時湏斟酌米筋。夫五味，太上去之，其次調之，要知不得已而没。食飲喻如服藥，當飢泓爲術藥，圖歷則爲知藥能戒便省一口病噫可惜一飯。問貪嗔癡患忌具何哉？

調裳百骸至衆也。調百骸者，在調其心君。然氣堂動志，形病，心不得獨寧，內外合而修之，術亦不一。故調衆形而必始子常爲主，如衰服則君尊也。七在調衆。54人之一体，所以死壞者，有三十九處，以愛兄氣，形有問孔，血有虧迭，死氣日巡，邪氣引入，情神不通，津液沉濁，故生塵障。大洞經有混合百神之道。

人有八漏：目之淚肝漏、鼻之涕肺漏，口之法，腎漏外汗，心漏盗汗，小腸漏，寢而涎腦漏，壺與鬼交，神漏，狼愁者身漏，是皆五陰、六入、十二根塵之所交接。

父冝立杭啚，宣常揆，睦冝常護，目冝常運，耳冝常，口宜常閔，齒宜常哲，背冝常㖟，腹冝常摩，足冝常𤍠，氣宜常提，泮冝常嚥，漓宜常呼，筋骨常冝拉動，皮膚55常冝軋沭，小股痛者病，隂囊溫者瘡，尼閭水生者死。食淡少為貴，茶灌𠻳為佳。酒色莫當飢他欎怒勿掛心胸。便則仰視啖牙，眩則側身屈足。形不過速而以堅睽理而不過劳而叨養神明。