邪正說
邪正說
。大道生天生地，天地生人生物，天地人物，一性同體。天有陰陽，地有剛柔，物有牝牡，人有男女。有陰陽，斯有日月星辰；有剛柔，斯有山川草木；有牝牡，斯有胎卵濕化；有男女，斯有配偶生育。衆生因配偶有媱欲，因生育有恩愛。有媱慾恩愛，故有魔障煩惱；有魔障煩惱，故有一切苦厄；有一切苦厄，故有生老病死。是以太上蘊好生之德，開度世之門，著經立法，教人返朴還淳。無欲觀妙，有欲觀竅。致虛守靜，歸根復命。早復重積，深根固蔕，得一守中。虚心實腹，弱志強骨。挫銳解紛，和光同塵。專氣致柔，抱一無離。知雄守雌，知白守黑。閉門塞兌，被褐懷玉。窅窅冥冥，其精曰生。恍恍惚惚，其精不泄。日生則曰長，不泄則不竭。精能化氣，氣能化神，神能還虛。五行不能盜，陰陽不能制。與道爲體，超出天地。此乃老子淸靜無名之道也。至漢魏伯陽眞人祖金碧經而作參同契，始有龍虎鉛汞之名。爰及唐宋，諸仙叠出，丹經燦然，横說𥪡說，種種異名，載於丹書，不可勝數。究竟本來，無非吐露同出異名之一物耳。蓋聖師闡敎敷揚，備細詳說，實欲人人領悟，箇箇成眞。殊不知名愈衆而事愈繁，書愈多而道愈䀲。況多爲庾辭隱語，孔竅其門，使學者無罅縫可入，往往目眩心搖，輙生望溟之歎。幸吾師尹眞人出，欲續大道之一絲，以復無名之古敎。於是剪除繁廉，㵊其樞要，掃諸譬喻，獨露眞詮，摽摘正理，按圖立象。不可施於筆者筆之，不可發於語者語之。直指何者是鉛汞，何者是龍虎，何者是鼎爐，何者是藥物，何者謂之援取，何者謂之抽添，何者謂之溫養，何者谓之火候，何者是眞種子，何者是眞性命，何者是結胎，何者是了當，歴歴發明，毫髮無隱。後之有志於道者，再不爲丹經所惑也。況丹經子書，汗牛充楝，講理者多，留訣者少，初無下手入門，次無採藥結胎，未無極則歸着。後人不識次序，如何湊泊得來？不免有攙前越後之差，首顚尾倒之亂。學道一生，不得其門而入者多矣。閒有入門者而不知升階，有升階者而不知登堂，有登堂者而不知入室。是以次苐工夫，乃脩眞之首務，豈可缺焉？予最愛藏經中四句偈曰：衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學，佛道無上誓願成。世尊亦曰：度盡衆生，然後作佛。區區由是發一念慈悲，罄將師投秘訣，徹底掀翻，滿盤托出，以籲徠後之有緣，復返天界，而不沉溺於苦海中者，此予之心也。其一曰：涵養本原，救護命寶。
