脉望序
脉望序
脉望乃趙文肅公冡嗣長玄所著，計部李伯東氏刻之北平分署。余來守是郡，學士大夫索之者衆。板已爲伯東攜去，余仍付之剖劂氏，更爲袖珍，便干
觀覽。昔何諷書中得一髮捲，規四
許，如環而無端，用力絕之，兩端滴水。方士曰：此名脉望，蠹魚三食神仙字，則化爲此。夜持向天，從規中望星，星立降，可求丹度世。嗟夫！此脉望所從來，長玄君著書大旨可窺已。余讀脉望而知三敎之趣合也。佛敎深而廣，道敎精而顯，儒者以維世故作用稍近。然百行能全，一切無染，卽儒教亦可登乘。心性不明，癡着用事，雖二氏不免墮落，是在學人生一悟境。總之在養生者，心息相依，養生之妙義。所謂依者，非移心以哉息，亦非攝息以就心。要枉此心湛然，晏靜自照，見呼吸之根，從調至微，不覺自相依附。叅同契云：至人濳深淵，浮游守規中。有味飛官之也。夫意在無人，便成我相。若謂無人，我卽是人，人不能無，我不可有，人我相忘，乃眞獨境。此自吾輩慧根，卽仙卽佛，卽吾儒，所從來遠矣。因憶檇李錢穀，刑名甲天下。往余守檇李，躁而靜制之，煩而簡御之，非棄刑名錢穀于無所事事也。隨縁應機，都無染着，縱心自枉，亦無束縳，憂喜不逐境生，智慧每從內照，似與脉望之旨若合符節。夫因應者，道之用也。昔匠石因于郢人，莊周因于惠施，慧能因于神秀，故曰道有以因爲貴者。余之袖珍是編也，倘有因之者，又奚啻三食神仙字已耶？不然，羽翼胸臆而騏驥鸞鶴者，世鮮不以爲迂恠。是脉望也，得無益其怪？吾家尼父所不語者，乃曰。天竺苦縣
賜同進士出身中憲大夫、直隸永平府知府商丘曹代蕭謹序。
