論陽施隂化配合自然之道

。坎男爲月，離女爲日；日以施德，月以舒光；日改月化，體不虧傷。陽失其契，陰侵其明；晦朔薄蝕，奄冐相傾；陽消其形，陰凌災生。此條發明日月含吐之妙。坎爲乾之中男，隂中有陽，於象爲月；離爲坤之中女，陽中有隂，於象爲日。日乃太陽之神，天地之元氣也，其體全瑩；月乃太陰之神，大地之龜，不212至精也，其體全黑，然而映日則明。月體本無圓缺，惟視受日光之多少。故日主施德，夫道也；月主舒光，婦道也。坎男而反爲婦，離女而反為夫，正隂陽顛倒之妙。自朔而生明，而上弦，而月望，日改月化，體不虧傷者，由於得太陽之契合也。若十六以後，漸與日離，陽失其契合之符於巽，則隂侵其明矣。晦朔薄蝕，則月爲日掩而相傾矣。陽消陰凌，則喪朋於坤矣。學人尋身中之日月以修丹，必於庚方月現，以契其陽，慎勿後時失事，金逢望遠，致使陽失其契也。213男女相須，含吐以滋。離雄錯雜，以類相求。丹法不過日月交光，陰陽得類而已。驗之於人，男女相須，陽施陰受，而造化自生，猶日月之含吐而滋生萬物也。含吐者，月含日之精而吐其光也。正兎者，吐生光之義。驗之物類，雌雄匹配，萬有不齊，然各以類相求，含吐之道，無勿同也。金化爲水，水性周章。火化爲土，水不得行。男動外施，女靜內藏。溢度過節，爲女所拘。魄以鈐魂，不得滛奢。不寒不，進退合時。各得其和，俱吐證符。214含吐以滋之義如何？約而言之，金火二者盡之矣。金生於坎，坎象猶月，月本無光，未化爲水也，因太陽真火精光，透入月明之內，乃鎔化爲水。周章，周流也。水性周章，沛然莫禦，卽金華先倡解化爲水之義。所賴離宫汞火，化成己土，尅水求丹，水受土制，乃不得妄行。金丹四百字云真土擒真鉛，意正如此。坎男主動而外施，離女主静而內藏。坎水周章，則溢度過節，所賴離女已土，則水定火以制之，則水不妄行，爲女所拘也。為女所枸，卽是於鈐魄，然而魄實所以鈐魂。滛奢者，汞好飛揚之意。215鈐者，眞鉛制汞，眞水滅火，旣滅而凝，則不得滛奢也。頑魄旣合，交結成丹，然後進火以抽鉛，退符以添汞，勿違卦日，一文一武，不冷不燥，寒温合時，二氣各得其和，而證符俱吐矣。藥生曰符，藥成曰證，皆從和氣中來。魏公法象日月，平調水火，而以和字結之，見和則隨從，丹道之密旨也。