右第十九章

此承上章而言烹鍊之久，自有天然眞氣。公商沐浴，仍以溫溫爲準，似無異乎烹鍊功用。殊不知得藥交結于中，初時行火致之縝密，謂之烹鍊；後來眞氣時時上朝，充乎遍體，取其溫潤，謂之沐浴。故言烹鍊是火候之所致；言沐浴乃藥力之自然。白子所以以作止爲卽□先去名郡103進退也。烹鍊是作，沐浴是止。作爲進火有用，用中無用也；止爲退火，依前于無功功裏施功也。不可不知。驟雨紙蝴蝶，金鑪玉牡丹。三更紅日赫，六月素霜寒。首句喻其險，次句喻其危。三更喻其冷，六月喻其熱。紅日所以退冷，素霜所以銷暑。言丹道當壯長之時，每每好動而不安于靜，然火候又當無爲無作之際，神果凝然靜定，念中無念，功夫純粹，原無可慮。如其平素，鍊已未純，到此無爲，勢必動念，則神遂外馳，其險有如紙蝴蝶之遇驟雨。身中冷落如夜三更，須得紅日之赫以隲之，則神歸天谷，澄原主伯屬故人，104即晴冷退而返温。倘念頭躁動，則神遂躁烈，其危有如玉牡丹之入金鑪。心頭煩𤍠如夏六月，須得素霜之寒以銷之，則氣返絳宫，自然躁退而還潤。總要念中無念，動直靜專，常令温潤爲度。然而三更何以得日？六月何以得霜？到此而求補救之法，其何能淑？夫豈知三更者，時正子也；六月者，日在午也。言冷必喻以三更，言熱必喻以六月，顯因其妄動，作警戒之危言，隱示以乘時，可斡旋之良會。人能悟此眙元之所在，卽可下手調停，如未得訣，請讀下章。