回光差謬章第五

。32祖師曰：諸子功夫漸漸純熟，然枯木喦前錯路多，正要細細開示。此中消息，身到方知。吾今則可以言矣。吾宗與禪學不同，有一步一步證驗。請先言其差刖處，然後再言證驗宗旨。將行之際，預作方便，勿多用心，放敎活潑潑地，令氣和心適，然後入靜。靜時正要得機得竅，不可坐在無事中裏，所謂無記空也。萬緣放下之中，惺惺自若也。又不可著意承當，凡太認眞，卽易有此。非謂不宜認眞，但眞消息在皆有若無之間，以有意無意得之可也。惺惺不昧之中，放下自若也。又不可墮於蘊界。所謂蘊界者，乃五陰魔用事。如一般入定，而槁木死灰之意多，大地陽春之意少。此則落陰界，共氣冷，33其息沈，且有許多寒衰景象，久之便墮木石。又不可隨於萬緣。如一人靜，而無端衆緒忽至，欲卻之不能，隨之反覺順適。此名主爲奴役。久之落於色欲界，上者生人，下者生貍奴中，若鳳仙是也。彼在名山中，亦自受用風月花果，琪樹瑤草，三五日年受用去，多至數千年，然報盡還生諸趣中。此數者，皆至路也。差路旣知，然後可求證驗。