回光證驗章第六
回光證驗章第六
孰師曰：證驗亦多，不可以小根小器承當，必思度盡衆生；不可以輕心慢心承當，必須請事斯語。靜中綿綿無間，神情悅豫，如醉如浴，此爲遍體陽和，金華乍吐也。旣而萬類俱寂，皓月中天，學大地俱是光明境界，此爲心體開明，金華正放也。旣而遍體充寔，不畏風霜，人當之興味索然者，我遇之精神更旺，黃金起屋，白玉爲臺，世閒腐朽之物，我以眞氣呵之，立生紅血爲乳，七尺肉團，無非金寶，此則金華大凝也。第一段是應觀經。目落大水，行樹法象。日落者，從混沌立基，無極也。上善若水，淸而無瑕，此卽太極主宰，出震之帝也。震爲木，故以行樹象焉。七重行樹，七竅光明也。西北乾方，称一位爲坎，日落大水，乾坎之象也。坎爲子方，冬至雷在地中，隱隱隆隆，至震而鳴出地上矣，行樹之象也。餘可類而推之者。第二段卽肇基於此。大地爲冰，琉璃寶地，光明漸漸凝矣。所以有蓬臺而繼之佛現也。金性旣現，非佛而何？佛者，大覺金仙也。此大段證驗耳。山本此下載有宣示秘文：至此鸞筆忽停，時值月晦，倏大明亮，非日非月，而毫未不隱。異香充塞空中，隱隱聞有天樂。久之，鸞始飛舞。判曰：此毗盧遮那如來光注也。吾宗太上曾言：昔我於無量劫前，位證無量壽主。境土極西，去今西牛賀洲十萬八千里，國曰無量壽國。我於斯地，集諸同志萬五千人，卽身卽世，即世卽身，以覺通性，滅度一切光人二七字，明藏中法界如琉璃。而大地行樹，七寶凝成，人無男女，蓮華化生，飛潛動植，無不咸若，壽亦無量。今之阿彌陀佛國，卽昔無量壽國也。今喦於龍嶠演說先天虛無太一金華宗旨，蓋亦欲自此修證，可俾東土化成極樂國。善哉！善哉！宏願肇宣，宏運斯應，朕兆有開必先，性光無遠勿屆。今得感降祖性光注，福庇無量矣。祖性卽毘盧遮那如來也。長春邱祖亦臨壇訓曰：金剛經曰：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。心存則現，念隱卽泯。泯現者迹耳，並無生滅者也。其時衆眞咸會，各有頌贊，不能悉述，識其要訓如此。此眞八萬劫一集之會，不期於龍嶠遇之。得讀是書者，愼毋自棄。裔孫太定謹識。此先哲石菴氏所誌，今蔣氏所木，乃中宗後裔，掩襲此書，而卽北宗，故削去之。謄本亦然。茲特爲補錄。現在可考證者有三：一則坐去神入，欲中閒人說話，如隔里許，一一明了，而聲入皆如谷中答響，未嘗不聞，我未嘗一聞。此爲神在谷中，隨時可以自驗。一則靜中目光騰騰滿前，皆自如在雲中，開眼覓身，無從覓視。此爲虛室生白，內外通明，吉祥止止也。一則靜中肉身細緼，如綿如玉，坐中若畱不住，而騰騰上浮。此爲神歸頂天，久之上昇，可以立待。此三者皆現在可驗者也，然亦說不盡的，隨人根器，各現殊勝，如止觀
中所云善根發相是也。此事如人飲水，冷煖自知，須自已信得過方眞。先天一炁，卽在現前證驗中自討。一炁若得，丹亦立成。此一粒眞黍也，一粒復一粒，從微而至著。有時時之先天一粒是也；有統體之先天一粒，乃至無量也，一粒有一粒之力量。此要自家願大爲第一義蔣木謄本自家願大改作膽大，此悮筆是大有關係。蓋願
大兩字卽承根器而來。願大者，大根大器人，非自了漢也。況上文功作並無奇異，何須膽大乎？
