按卽始基篇

尹眞人曰：修道以見性爲始基。以上謹遵山本增之。夫人之性，日居兩目，藏於泥丸；夜居二腎，藏於丹田。古德云：心是樞機，目爲盜34賊，欲攝其心，先攝其目。蓋駑之發動在機，心之緣引在目。機不動，則弩住；目不動，則心住。陰符經曰機在目，道德經曰不見可欲，使心不亂，老子曰常無欲以觀其妙，常有欲以觀其竅者，觀此也。黃帝三月內觀者，觀此也。故觀心得道，自然念止妄消，長生久視，心息相依，全在此目。目之所至，心亦至焉；心之所至，氣亦至焉。然下丹田爲命之蔕，上丹田為性之宗。出下而達上者，漸法也；先上而兼中下者，頓法也。黃庭經云：玉房之中神門戸，子欲不死修崑崙。吾人未有此身，先有此息，受生之初，隨母呼吸。此縷與母聯屬，前通於臍，後通於腎，上35通夾脊、泥丸，至山根而生雙竅，是名鼻祖。斯時我之氣通母之氣，母之氣通天地之氣。逮夫裂胞而出，一點元陽落於玄命之處，自此後天用事，雖有呼吸往來，不得與元始祖氣相通，只爲尋不著來時舊路耳。太上立法，敎人修煉長生，以奪天地之正氣者，由其有雨孔之呼吸也。今之調息、數息、抑息，皆不到元關一竅者，總因不得其門而入。夫人之生也，一竅初凝，卽生雨腎，次生其心。心腎相去八寸四分，中餘一寸二分，乃心腎往來之路，水火旣濟之鄕。欲通此竅，全要存想山根，則呼吸之氣，直貫明堂，凡一身之九竅八脈、十二經、十36五絡，無不周流貫通，眞如提綱挈領，衆星拱極，萬壑朝宗，有不一得而永得者乎？丹道之妙，始基於此。石菴子曰：中根一地，亦名玄牝。於此存觀，學到一念不生，自能豁然內闢，神由黃道直達中黃，自覺寬廣高深無際，乃爲內玄牝。從此寂體如初，直可深透造化。玄牝遂與元始祖竅一鼻孔出氣，而頭頭是道，豈僅尋著一身祖竅者？故曰：丹道之妙，始基於此。