金丹說
古書隱樓藏書弟七冊無名氏授，天水子錄佩閔一得小艮氏重訂如是我聞曰：如是，蓋謂所授功訣也。曰我，無名氏之自謂。其曰聞者，蓋明得自口授也。授道而隱姓氏，品高而志謙也。得取寂體而精味之，仙道人道，剖示昭然。編中授引，履標我祖泥丸李翁，疑編出自西川陳翁口授。然則天水子或卽欽劉郭翁之隱號，藏有習坎精義歟？況按編中載有我宗束華，又有齋心習坎訣說，而竟曰祖做，則此編出陳翁門下無疑。惜所訂本決非天水手錄，故多魚魯。乃爲息心體訂，是爲我宗一家言也。道光癸巳天中日，後學閔一得謹跋於金蓋之書隱樓。
金丹說
金丹之道，全在靜定其心。若不靜定，則神志錯亂，難調眞息。其息不住，身中先天炁隱，三才眞炁，無朋不歸，行無補益，將何以生藥？是以遇事制心，凡有所爲，順聽自然。事若未至，不生行念；事若過去，釋同冰化。務令此心常若無事，則心靜矣。靜則自定，以此定心，獨處靜室，少坐片時，盤膝握固，塞兌垂簾，回光返照，內觀其心，存其心若嬰兒端坐心舍。所謂端坐也者，不過寂靜；存如嬰者，不过內外混穆，無識無知之義。所謂心舍者，不過此中虛朗。況若舍然，只可覺，不可見也。倘若泥文執象，便墮幻妄，非眞清靜矣。如法內觀，乃見其心行造自然而然，方是其心眞況。況者，體也，體卽道體。泥丸氏曰：道本至虛，體本至無。學知悟此，方可與言其心，而觀訣得矣。未得眞況，只自無念，必覺鼻息若無，而息歸心臍，斯造眞況矣。旣造眞況，方可與意歸海。海乃元，海歸海，念純胎，息亦息，纔可舉念大圔闢。乃是以我眞神，運我眞氣，何關何竅之不開哉？而法惟以意後透。斯時坤爐火發，兩腎湯煎，心液下注，海陰化陽，騰騰上升，立破尾閭、夾脊雙關，次於風府，而上朝崑崙矣。而其得效之由，由於神遊水府，然屬意迎元旺，未可謂之天人合發也。丹書名曰玄影，以之乳哺，用以溫養，如是如是，謂之神凝胎結，一復一粒，泥丸氏謂自斯云。學者須謹誌之。金丹眞幻所由分也，何可忽乎哉！
