雨香天經呪序
雨香天經呪序
奥之旨，昌明妙諦，普覺大千，宏宣心印，同證菩提，于以利益一切衆生，則鄙人有厚望焉。吳興金蓋山人閔一得敘。序謹按道有隱顯，釋有顯密，均貼受授而設，各須心領，毋滯成見，致障道眼。古哲切誠者，慮墮言銓而巳。余初未悟其旨，嘗爲註釋道宗奧典，經如大洞玉經，哯如智慧眞言等，而於釋宗密部，不敢饒舌，以非華言不可推測耳。其時寓於姑蘇蓮華菴，門人忽菴、心鄕輩，以大悲呪請註。余曰：余華人，焉識酉方𣑽語。語未畢，空中得大斥曰：否。佛乃會通華言，而說法者□其字義乃在有曰無口中測之。蓋此梵語有言無文，受而□述者，世之善知識也。會而筆之，韻通而義有異者，乃加口旁以別之。汝會佛義，以測以通，自可註釋也。爰卽取以測之，則知曩謨卽南無，喝囉卽赫囉也，怛乃性日也，那者他也，乃是指點曰氣。囉者，助語辭。按此一句，蓋言心虛則性現，乃有如日之威明，是敎學人明心見性爲宗，故其下文皆說怛義。然按西方古德，乃謂一句一佛號者，是訓西方後學遵循句義，以彷以修之慈旨。若訓華人，只以明心見性會之，不必證以佛號，說見雲門語錄。謂是隨方設敎釋法。苟或執此非彼，執彼非此，均失圓融，皆非善知識也。況佛山此眞言導師取以訓後，所以杜墮意識，使致心虛土淨，人手而設，我輩可勿體之，而自紛紛聚訟乎哉？卽茲所釋，尙屬仁者見仁，智者見智而巳。謂盡眞言玄義可乎哉？不可也。并此數行，以自怡悅焉耳。井敢曰序也。道光甲午淸和朔日，西湖髮僧際蓮謹識。
