師示衆曰修眞慕道須憑積生累功
師示衆曰修眞慕道須憑積生累功
若不苦志虔心，難以起凡人聖。或于教門用力，大起塵勞，□□心地下功全拋世事。但克已存心于道，皆爲數福之基。然道包天地，其大難量，小善小功，本難見效。所以道刹那悟道，須憑長劫煉魔。欲悟一心，必假圓修萬行。今世之悟道，皆宿世之有功也。人不知夙世之因，只見年深，若志不身成功，以爲塵勞虛設，卽生退怠，甚可惜也。殊不知行住坐臥，心存于道，雖然心地未開，時刻之閒皆有積衆功之未足，則道之不入。如人有大寶明珠，價值百萬，我欲買之，而錢數未及。須日夜經营，勤求儉用，積聚錢物。或三千年千三萬五萬，錢數未足，而寶珠未得，其所積之錢，且得使用。比干貧窶之家，雲泥有隔。積功衆行者亦然。雖未得道，其善根深重，今世後世，聖賢提挈，方之無夙根者，不亦遺哉！
或問：一意不離方寸，如何？答曰：此眞空也，難言難說。待汝心上除了一分，有一分功；除了十分，有十分功；除了九千九百九十九分，只有一分未除，不名清靜，直須除盡。聖賢向汝心上較勘，自有眞師來度。火者，陽也。息者，風也。以風吹火，久煉形神俱妙也。雲門曰：初禪念住，二禪息住，三禪脉住，四禪滅盡。入乎大定，與物不交，七百年老古錐也。妙哉！妙哉！塵勞見後，若做些小，亦是外行。不可□他，不可避他。雖是應物，不可著他。雖有爲而常無爲，雖陟事而常无事。難處做過，乃是功行。靜處做好，鬧處做更好。汝等後生，但守歲月，兼降色心。我下七年苦志，比他人七世工夫也。初煉睡纔昏，出入行動，來來去去。初時出入三四十遭，後習至七八遷，性子長明，不曾昏睡。俺曾計較一日十二時中，初八個時辰不教昔，後至九個十個時辰須當不過，不敢放令白在敎昏，些小恁般過日月。自後七八日，全不合眼，只□三二分飯，雖煉睡，亦煉心，若不煉丹，着叫心不臍事。馬師父云：稍令自在神丹漏，畧放從容玉性枯。若人每到神定氣和之間，覺內腎𤍠，薰蒸四大，一兩時方敬，有山水日月之象。我昔三次撞透天門，日月自别，直下看森羅萬象。言訖而悔，謂曰：不可着他。語錄後序吉聖利生，本無定法，要在因時赴感，迎機啟化而巳。時節未到，雖欲洩之而不可；時節旣到，雖欲秘之而不能。所以陰苻啟于魏代，文始著跡于元初，時節因緣，若或使然，非可强而致也。長春遺錄一篇，所說皆無上妙道，大約令人不歴階級，直下見性，不但絕無從上龍虎銘汞諸家丹經伎倆，亦絕近來葛藤公案，諸家語錄習氣，確是我祖最後㣲言，不可思議者也。其徒珍藏之，但傳高足，勿落人間，是以世人罕聞罕見。今所傳者，乃龍門嫡嗣碧虛張祖得諸其師，而手授我雲陽老師者也。我師自得此篇後，默□行持，不蛵示衆，卽兩方仞無，從類則宣。有不肖觀從之二十餘載，未嘗寓曰，其秘可知也。歲在丁，求上邱祖法相閣上，光明焕發，因而法會雲集。一日，我師忽出是篇，示二三同志曰：此無上法寶也，子輩珍藏勿洩。觀一見不勝驚喜，頂禮拜受而卒業焉。天不愛道，此黄司篇乃出，其將嘉惠後學乎？蓋祖書傳但者，向興閒同刑著兩遊記來，有丹經語錄，而種丹經半爲旁門，阳會頗發而金丹是，其他詩歌失其真，其不雜者，僅得青天歌一篇。語錄雖與馬、譚諸真並存道藏中，今世所傳者塞寥。寒孟叔門乃校引取祁之士數則而巳，未若是篇之洞明宗要，字字金針。此萬刼不傳之神下升，凡得者可以印心，未得者可以悟入，爲能當機大，何由門通而被惑也？矧年來海内成道者，如日之方□，不可阻遏。清靜陰苻、道德、參同諸經，並南北二宗諸書，業巳次第行世。此編絡作朹中鴻天歌篇明寶乎？惺菴莊子因讀此錄，忽有所悟，遂發願付梓流通，公其海內。雲陽師笑而諾之，豈非順月月丁丑在節，以因時赴感，迎機啟化，有不知其然而然者耶？三聲呴痴已，夷京起東觀，遵師命董校正之役，謹述緣起，用告同人。一方玉嶺子髮白塵如星，並願同人隨其服器而各有得。利根上智，從一無孔而怨，無此不歴階級，直下見性，則作者、述者、流通者，一淸春滿洞子句，非讀誦者，俱從此篇結局，不可思議。大歡喜緣川作之功，則不煩如影响。此義深遠，吾不得而知之矣。皇明永樂十三年龍門弟子潘靜觀拜序
