論真觀
論真觀
真觀者，達人之先覺也。一餐一寐，俱有損益，一言一行，堪爲禍福。有先見之明者，早巳防微杜漸，而消之無形矣。有如衣食虛幻，不中营求，然欲出離虛幻，必資衣食。事有不可磨，物有不可讀者，亦須虛懷受之，勿以爲訪，心生煩燥，自增心病。但當管求之時，不可生得失心，與物共求而不同貪，與人同得而不同積，不貪則無煩惱，不□則無憂患，此實行也。又最難除者，莫過色欲，當知色出□，今想若不生，終無色事，色卽是空，想亦是幻，心一冰冷，何事不除？又若見人爲惡，心生□聴，□在他人，與我何與？乃引他惡，越巳心病，何啻替人領㐫，自害巳命。有真見者，早巳看破，勿受其累。又曰：君子安貧，達在知命，苦艱難何足營心？知勇士逢敵，無所畏懼，揮劍直前，羣寇皆潰，功勳一立，榮祿立至。今有貧病惱亂我身，則賊㓂也。正心不退，則勇士也。安分守介，則揮劍也。惱亂消除，則戰勝也。樂天知命，則榮簶也。否則困苦之來，即生憂患，如人逢賊，不立功勲，棄印曳兵，逃亡獲罪，去樂就苦，何可㤯哉！當觀此苦，因我有身，我苦無身，我有何患？
