玄索子
玄索子
都容成公彭祖之屬，蓋□其粗事，終不以至要者著於𥿄上。登壇歃血，乃傳口訣。苟非其人，雖裂地連城，金璧滿堂，不妄示之。抱朴子曰：人生受精神於天地，禀氣血於父母，然不得
明師吿以度世之訣，則無由免死。鑿石有餘焰，年命已彫頽，由此論之，明師之恩，誠為過天地也，重於父母多矣。可不崇之乎？可不求之乎？
抱朴子曰：嗟乎！將來之上，當以求師爲務，□擇爲急也。抱朴子曰：不得金丹大法，必不可得長生。雖役使鬼神，瞻視千里，知禍福於末萌，總無益於年命。倘羞行請求，恥事先達，是惜一日之屈，而甘□極之庸。抱朴子曰：受眞一口訣，皆有明文，歃白牲之血，以□相之，日受之，以白銀白絹爲約，尅金契而分之，輕說妄傳，其神不行也。抱朴子曰：雖有其文，然皆秘其要，必須口訣，臨文指解，然後可爲月。抱朴子曰：其相傳皆有師授，服食非生知也。抱朴子曰：余從祖仙公，從左元放受之。余師鄭君者，□余從祖仙公之弟子也，又於從祖受之，而家貧無力買藥，秦親事之，洒掃積久，乃於馬跡山中立壇盟授，幷諸口訣之不書者。抱朴子曰：不見其法，不值明師，無出聞天下之有斯妙事也。抱朴子曰：此道至重，必以授賢，苟非其人，雖積玉如山，勿以此道告之也。受之者以金人金魚投東流水中以為約，歃血為盟。無神仙之骨，不可得見世道也。抱朴子曰：投金八兩於東流水中，歃血爲誓，乃告口訣。不如本法，盗其方而作之，終不成也。抱朴子曰：恣心盡慾，奄忽終殁之徒，愼無以神丹吿之，合其笑道謗眞，傳之不得其人，身必不吉。抱朴子曰：淺見之徒，知好生而不知有養生之道，知畏
死而不信有不死之法。抱朴子曰：非積善陰德，不足以感神明；非誠心疑契，不
足以結師友；非功勞不足以論大試。又未遇明師而求要道，未可得也。抱朴子曰：世謂一言之善，
重於千金，告以長生之訣，奚□千金而已乎？抱朴子曰：金簡玉札，神仙之經，至要之言，又多不者，登壇歃血，乃傳口訣。抱朴子曰：長生非難，聞道難也；非聞道難，行之難也；非行之難，終之難也。良匠能與人規炬，不能使人必巧也。明師能授人方書，不能使人必爲也。張紫陽悟眞篇序曰：僕以至人未遇，口訣難逢，遂至寢食不安，精神渡頸，且詢求遍於海嶽，請益盡於賢愚，皆莫能通達眞宗，開照心腑。後至熙寧已酉，隨龍圖陸公入成都，以夙志不回，初誠愈恪，遂感眞人授金丹藥物火候之訣。其言至簡，其要不煩，較之仙經，若合符契。三註道光祖曰：惜乎！世人不得眞師開悟，猜疑訕謗。其法至簡至易，凡夫俗子信而行之，神仙亦可必致。此道鑿鑿，可以出生死，蓋患世人信不能及，反生毁謗。僕潛心此道有年，道不負人，天其憐我，獲遇聖師一語，方知道在目前，參諸丹經，洞然明白，審一身之中所産者，無非汞耳。惜乎世人宜假不宜眞，當面錯過，而誰肯認錯，悲夫！三註上陽子曰：上根利器，不遇眞師，必入空寂。在蕩中庸之士，愚執無師，謬妄猜臆；下士愚人，逐波隨流，不信有道。古云：形以道全，命以術延。致虛首聞趙老師之語，確具信心。第遇靑城老仙，方知陰陽造化，順則生人，逆則生仙之理。僕承師授，寢食若驚。首授田侯至陽子，遍遊夜郎、邛水、沅芷、辰陽、荆南、二鄂、長沙、廬阜、江之東西，凡授百餘人，皆只以道全形之旨。至於以術延命之秘，可語者百無隱風壤淑旅協卷法一二。張紫陽曰：若不遇至人授之口訣，縱揣量百種，終莫能
著其功而成其事。此後若有根性猛利之士，見聞此篇，則知伯端得達摩六祖最上一乘之妙㫖，可因一言而悟萬法也。今余亦竅妙蓬造化□機，願得日世人三註。道光祖曰：至愚之徒，分心腎爲坎離，以肝肺爲龍虎，用神氣爲子母，執精液爲鉛汞，悲哉！道光祖曰：身從何生，命從何有？三註。上陽子曰：若無明師决破眞鉛一物，雖行盡三千六百旁門自費力。此般眞鉛，家家有之，人人見之，只爲醉生夢死之塲，依稀過了。噫！未遇眞師，誰人識得？今時學人不肯若志求師，惟記前人幾件公案，恃其機鋒敏捷，以逞乾慧，不思訛了舌頭，把做何用？饒他懸河之辨，反爲入道之魔，愈見學卑識淺，又安能具大方之眼，而拜師於□鐀之下哉？又曰：不得眞師口傳，雖知藥物，丹亦不成。九流百家一應等術，皆可留之紙上，或可以智慧急清猜曉而知。惟獨金丹一事，非得眞師遂節指示，不可以意强會。或者得師略言鼎器，而不知藥生之時，知藥物而不知火候，知火候而不知顛倒，知顚倒而不知煉已細微，不知法財兩用，皆不成丹。愚人未遇眞師，不知世有還丹之道，但以空無狂蕩，録辯矯詐瞽□時人錯到了處，不肯回思失行，不以還福關心。僕自聞師訓後，凡見此輩，卽欲提醒，使歸正道，無知淺識之徒，癖而難誨。噫！莊仙云其人天且劓者，眞至
言也。金丹至寶，不在深山窮谷，當於世間法中求之。三註道光祖曰：按摩吐納，謂之旁門；以巳合人，謂之金丹牝之門，是爲天地根。舉世學人莫能知此，非遇眞師指示，孰能曉哉？晚學不肯下問於人，若悟他家有不死之藥，乃修身至寶，不死之良方也。此道妙矣，非遇眞師眞傳口訣，其孰能與於此妙哉！
三註陸子野曰：不得眞師指示眞鉛端的，次□切莫强爲也。此道乃眞陰眞陽逆合而盜其殺機中之生氣耳，並非三峰採戰淫邪之術，出入往來之所，陰陽交會之地，非得心傳口授之眞，何可强猜而知之乎？非師口傳眞要，則從何處下手？上陽子參同註曰：從凡入聖，作佛成仙，其心傳口授之秘，又不敢施於筆者。噫！世人器德凉薄，誹謗易生，此道即衆生階筏，爲萬世之梯航。豈謂後人各執異見，不立苦志，參訪眞師，不明陰陽，同類相胥，各尚所間，愈差愈遠。彼見周易，則指爲卜筮納甲之書，又惡知同類得朋之道乎？彼見鼎器之說，則猜爲金石爐火之事；彼聞採取之說，則猜爲三峰採戰之術；彼聞有爲，則疑是方門邪徑；彼聞無爲，則疑是頑空打坐；彼聞大乘，則執禪宗空性，惟資談論，更不察聖人之道，是用陰陽修之以出陰陽，用世法修之以出世間。天上太陰有十二度，與太陽合璧；人間少陰□十二度，以隱形看經。此陰陽之正也。陰陽和平，神明乃生。人身象月而生，金丹契曰：推情合性，轉而相與，氣自外表，可以煉丹，可以入聖。修大丹與生身受氣之初，渾無差别，伹有順逆耳。雌雄得類，顚倒相感；男女相胥，逆求化機。愚人專以無爲頑空是道，依稀度日，任生任死，此輩爲敎中大罪人，況敢言修行一事哉？金丹必須同類藥物，一陰一陽必交感，一□一壯，方得化生。倘獨居孤處，安得化化之氣？若夫衆雌無雄，旦有生生之道，欲煉還丹，必求先天一炁以成丹也。功用非師莫明，慧饒顔閔莫能自通。先天一炁從自己生身處求之，自古及今，好者億人，不遇眞師，希有能成。世之愚夫，但聞何人打坐幾年，某人入關蔑處，便乃言其有道。他豈知馬祖南獄磨磚之誚，他豈知陰陽吞啗生殺之王同去理乎？伏惟至道，天生聖哲，奚有自悟，必資師授。人不求師，奚自覺悟？倘有所師，先以參同契一書辯□。若句句能明，章章洞曉，方是眞師。苟有一句懷□□糊，便難信受。若果得遇眞師之傳，能行此道，則證聖成眞，指日可□。參同契曰：素無前識資，因師覺悟之。陳顯微曰：若人善根純熟，好道心切，考仙經，窮聖典，低心訪友，下意求師，必遇至人，授之口訣。白玉蟾指篇註曰：還年接命，以作長生之客。返本還源，須要天地相合，龍虎相交，採丹接命，知之者切莫亂傳。任是父子骨肉，道心不堅，敢輕妄傳還丹秘實，天必殃報，九祖沉淪。白玉蟾曰：一訣便知天外事，掃盡旁門不見踪。三千祖曰：眞經眞師授，至道至人傳。上陽子參同契註曰：爲道而不通言詞，則不得性情之感；為道而不知變動，則不得金水之化；為道而不工制器，則不得鼎爐之用；爲道而不達吉凶，則不淂順逆之理。上陽子曰：世人氣血將衰，須求歸根之道，可以回老，可以返要，可以長生。陸子野曰：世人若不迷蒙，個個可辦此事。上陽子曰：未聞道者急求師，已聞道者卽求藥。人之壽天，未可預知也。上陽子曰：我以因縁遇聖師，忽於言下大驚疑。方知妙無多句，好事而何容易知。上士聞道，勤而行之；中士聞道，若疑若信；下士聞道，天策之泥。九祖曰：縛雲捉月之機闕，得訣修煉夫何難？果然縛得雲在山，又解捉住月之魄。點頭此語古人知，何慮不抱身飛昇？紫賢眞人曰：其道至簡，其事匪遥，但非豐功偉行，不能遭遇眞師。肅紫虛曰：從來至道無多事，自是時人識不全。白玉蟾曰：只緣簡易妙天機，散在丹徑不肯洩。張紫陽曰：知者惟簡惟易，昧者愈煩愈難。上五悟眞篇曰：工夫容易藥非遥，說破人須失笑。薛紫賢曰：神仙不肯分明說，說與分明笑殺人。石杏林曰：簡易之語不過半句，證驗之效，只在片時。上陽子曰：未遇眞師談道難，旣聞妙却如閒。鍾離祖曰：此道分明事不多，奈縁福薄執迷何？黄庭經曰：至道不煩訣存眞。又曰：治生之道了不煩。參同契曰：字約而易思，事省而不煩。邱長春祖曰：採取要師指。邱長春祖曰：牽將白虎歸家養，制伏須求法口傳。邱祖曰：峩眉山上星，北海湖中月，天機師秘傳，莫與凡夫說。邱祖曰：人能得訣好修眞，及早尋鉛□命邱祖曰：微妙眞機在口傳，人能得法可成仙。邱祖曰：莫把無爲是道，須知有作方眞。邱祖曰：成仙佛事眞有實，能彀超脫輪廻，及早尋師友。邱祖曰：相傳一味水中金，呼谷傳聲响應契。曰：三五與一，天地至精，可以口訣，難以書傳。許祖石函記曰：其訣至禁，訣之在口。張三丰曰：一訣天機值萬金。又曰：勸賢才莫賣乖，不遇明師莫强猜。達摩祖曰：不說法，不談經，單傳直指見娘生。馬祖還丹歌曰：微妙訣，無多言，只在眼前人不順。又曰：在眼前甚容易，得服之人妙難比。泥丸祖曰：眼前有路不知處，造空伏死徒冥冥。破迷一筆勾云：眞修行，口訣師親授，勸迷徒，你把私心
自用一筆勾。又曰：鉛汞跟着走，龍虎眼前有，若知生身的根由，□□得造你在爭執中篇曰：死他生我神仙訣，舍已從人造化方。呂祖三字訣曰：這個道，非常道，性命根，生死竅，說着醜，行着妙，人人憎，個個笑。大關鍵，在顚倒，莫厭檅，莫計較，得他來，立見效，地天泰，爲朕兆，口對口，竅對竅，吞入腹，自知道，藥苗新，先天兆，審眉間行，通道達質物自繼紹，二者餘，方絕妙，要行持，令人叫，氣要堅，神莫耗，若不行，空老耄，認得眞，老還少，不知者，莫與告。些兒法，合大道，精氣神，不老藥，靜裡全，明中報，乘鸞鳳，聽天詔。張三丰曰：入嵩山，感得火龍親口傳，命我出山覓侶求鉛。青羊宫題詞云：先天是神仙，親口傳神仙，神仙只在花裏眠。玉線經曰：未得眞傳，難得者信心；已入眞宗，難忘者情種。洞經曰：家中原有至寶，世人障蔽難明。呂祖鼎器歌曰：須要眞師眞口訣，指破陰陽三品丹，方可存心待明月。吕祖採金歌曰：此妙訣，要師傳，不得眞師枉徒然，得之莫作容易看。至人傳，非人遠，萬兩黃金不肯換。正陽祖曰：含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。道心不退故傳君，立誓約言親洒血。逢人兮莫亂說，遇友兮不須訣。莫怪頻登此言詞，輕慢必有陰可折。敲爻歌曰：黃要匹配得圑圓，時刻無差口付傳。呂祖曰：身在世，也有方，只爲時人莫忖量。眞陰眞陽人不識，露出一勾清淨月。採眞機要曰：口訣還須口口傳，又因口訣路通。能知火發靈光透，献出靑龍惹妙鉛。上陽子曰：先天一炁，狀如細雨密霧，亦如明窗塵，亦如黍米珠。其道易知，其事易成，初無難也。萬善無虧必遇師，須於言下悟機。若若善行難遭遇，縱有師傳未免疑。馬丹陽祖曰：師恩深重終難報，誓死圜牆煉至眞。敲爻歌曰：命要傳，性要悟，入聖超凡由汝做。金石誥曰：若無神授恐難尋，欲知子母眞仙訣，煉藥先須學煉心。悟眞歌曰：端的慈悲眞妙訣，一輪明月杖頭挑，一爐紅熖盛春雪。指迷箴曰：師匠難遇，種德爲先，庶幾感召，得遂眞䖍。張三丰曰：今日方知道在目前，纔信金丹有正傳。天仙正理曰：前刼後刼，或聖或凡，種子或眞或僞，學人總難一致。世逮於子，藉父淸廉盛德所庇，有田、回、房、店之可賣，受盡萬苦千辛，逐日奔求師家，晝夜護師行道，歷十九年而得全㫖。追思前刼，或無所庇，或無可賣，未遇眞師，空受萬苦，不免又生於今刼。更憫後聖，或有出烏邑卜於貧窮，無父庇，無產賣，不能受萬苦，安能善心奮志而求全？或有奮志於窘迫中者，而志又不能錢，所以予不可少此一集，留俟奮志後聖而助貝銳志耳目訢予苦志勤求，以勵後聖。當苦志勤求，後聖其勉諸！鍾離十試吕祖、丘祖長春受百難於重陽，在冲虛切問二十載。於曹還陽逢師於萬歷已巳三月，受全於戊子三月，計之二十年也。當初每自恨福力之薄，不蒙師壹速度。今乃知待敎久者入道精，不然何以高出萬世耶？白玉蟾曰：十年待眞馭。又曰：說刀圭於癸酉七月之夕，幾吐之露於乙亥春雨之天。天仙秘機，凡夫罕見，或百刼一傳於世，或片言宻度於人。三口不談，六耳不聞。性命圭旨曰：淸虛大道，難遇易成而見功遲；旁門小術，易遇難成而見效速。唱道眞言曰：丹之一字，其理甚微，須得眞師眞訣。既遇眞師，又授眞訣，亦須自己死心蹋地，杜絶塵緣，以明心見性爲第一乘工夫，以坎離水火爲第二乘事業，以分身煉形為第三乘究竟。至其飛昇，必得三千功滿，八百行圓，方有指望，非淺躁之輩所能僥倖於萬一也。傳道棠囗：此箇事世間稀，不是等閑人得知。丹經萬卷，不出陰陽。陰陽精粹，無非龍虎鍵。離祖曰：今古少知，聖賢不脫。默藏天地不測之機，誠爲三淸隱秘之事。恐子之志不篤而學不專，心不寧而問不切，及貽我以□洩聖機之愆，被此各爲無益。張三丰曰：要曉得內外兩箇陰陽是何物件，必要依世法修出世間，順生人，逆生丹，一句兒超了千千萬，再休□淸淨無爲。呂祖秘訣歌曰：將甲子丁丑之歲，與君决极東門之大瓜。鉛汞節要曰：向上天機不妄傳，若傳下士必遭愆。太上歌云：遇人不傳失天道，妄傳匪人淮天寶。傳得其人深有功，妄傳七祖受冥考。玉樞經註曰：志士授經，必□金置幣，盟天以傳者，法不輕授也。冲虛子仙佛合宗論語曰：自古仙眞授受眞道，必清净齋醮，如科條具信贄，刺血盟天，奏告上帝三台北一員行斗南辰、三官四聖、五帝、司命各位下，請命降允，而後可傳。凡傳一人，遍大地間，神聖無不告知者。倘有惡類，妄自行財，及詭詐私相授受，師弟子问授考掠，可不重哉！可不戒哉！故四極明科畧云：度命回年之訣，遇眞可傳。依盟，上金八兩，五色之羅各九十尺，金環五雙，師弟子對爲九十日，吿日月傳。違科負盟，被左右三官所考。又云：金方丹方悉盟誓上金白絹，以誓九天不洩之秘。又云：不盟而度，師與得者同受，三宫所考。又云：無信而度經，謂之越天道；無盟而傳經，謂之泄天寶。又
太上科令云：傳授弟子，當苦清齋而相傳授。不審其人，無齋而傳者，師當死，受者失兩目；齋不苦切，師當病，受者失口焉。太上三五一炁，其經云：天仙之眞，有龍𣅿金液九轉之丹，長生久視，有四十年一出之約，皆不得背科條而妄泄也。無仙籍者，不得聞知也。若信人齋信金誠，素試無退，將法付之。若猶豫猜疑，秘而兮與。凡有願學眞正盟咸之士，太上命所司帝君等授以符籙。願學全眞仙道金液還丹者，太上親遺仙道，玉帝紫微授以符節。所以有符籙者，復可升授符節，有符節者，始得秘授火藥。此所以難遇難明也。及道成飛昇，驗符籙則歸原職，驗符節則列仙眞矣。財上陽子詩：得法無財事不全，法財兩足使成仙。丹陽祖是東州富，棄了家財萬萬千。縁督子曰：財之為說，其義有二：大抵聖財皆因法財中來，乃成道梯筏。道之未成，必資於財。道成之後，財乃無用。世人不達財施法施之奥，其山林寒賤之士，必依有德有力之家圖之。此法財二施相資而成。道成之日，凡所置丹房器皿，並無損傷，一切遺下，爻之而去。鳴呼！世有積金□櫃，聚錢如山，而不信有長生之道，甘爲泉下之鬼，千金送葬，果何益哉！雖然，苟富貴之家，不忠不孝，不仁不義，有道之士聞風而退，不□跡其門，此無名子所以有金玉堆裏不與聞之戒懼被是也。上陽子日：陽氣潛藏，直要有力者，然後能求之。無其力者，必不得也。紫陽眞人乃依馬處厚，王冲熙乃得富韓公之力。石杏林授薛紫賢云：此事非巨室外護，則易生誹謗。可往通都大邑，依有力者為之。薛道光曰：難莫難於遇人，易莫易於成道。今也現宰官長者之身，結大道修丹之友，煉一黍珠於霎時之中，立地成道，此易莫易於成道也。然紆紫懷金，門深似海，有道之士望望然而去之，此難莫難於遇人也。易莫易於遇人，難莫難於成道。今也百錢挂杖，四海一身，夙植靈根，親傳大道。然龍虎之韁易解，刀圭之鎖難開，得藥忘年，煉鉛無計，此又遇人之易，成道之難也。安得二事俱全，密扣關，千載一時，十洲三島者耶？抱朴子曰：九丹金液，最是仙主，事大費重，未易辛辦，寶精愛氣，最其急也。抱朴子曰：求知方之師，以此費給買藥秘術之眞者，必得長生度世也。抱朴子曰：吾師非妄言，而余貧苦無財力，又遭多難之運。抱朴子曰：徒知其方，與不知者正同，可爲長嘆者也。有其法者，則或飢寒無以合之。而富貴者復不知其法，就令知之，亦無一信者。假合頗信之，亦以自多金銀，豈肯費現在之財，以市其藥物？恐有棄繫逐飛之悔，故莫肯爲也。抱朴子曰：欲金丹成而昇天，其大藥皆用錢買，不可率辦。抱朴之曰：余受此道二十餘年矣，資無擔石，無以爲之，但有長嘆耳。世有積金盈聽，聚錢如山者，乃不知有此
不死之法，就合聞之，萬無一信。金丹眞傳序安師謂孫教□曰：汝能爲□了中死，吾不斬汝發泄。若海疑丹財不足，復拉其友道軒陳予助不逮教，幾謂其子曰：汝之爲我具，必若我之爲安師乎？其子州一乃邀何公、汪公助所不給，俱偹鼎爐琴劍
葫蘆歌曰：拜明師，求口訣，不動法財不肯說，安爐玄鼎用法財，偹辦法財買金液丹。丹三註陸子野曰：旣知煉巳細微，不知法財兩用，亦不成丹。
僕既得師訣，知更無别法加此，而所難者，力薄志劣，則不能行。嘗觀古人抱朴子得此道二十餘年，家無擔石之蓄，不得爲之，徒有長嘆之後，斯語實可悲哉！
三註上陽子曰：若欲行之，大□發財。上陽子曰：貧者患無財，有財患無地，有地患無物，有物惠無侶。侶者，外護也，着意尋之，先聚法財而後擇地也。上陽子曰：以情神感之，更當以財實悅之。三註道光祖曰：張紫陽仙翁遇青城丈人，設金液還丹妙道，驚嘆成藥之難，故作此悟眞篇結縁丹友人仙正埋云。邱眞人助國之方，事載元史。曹還賜度伍冲虛，并傳與助道之方。惟默記之，囑曰：倘護道，要用則用之，否則置之。勿爲世間作孽，取大罪戾也。上陽子曰：欲得此寶，必須財以濟之。大財可以初鼎，可以惠人，可以成道。以財使人，必得其情。牟尼之珠，無價之寶，不難得矣。眞人千鼎云：凡俗欲求天上實，尋時須用世間珍。陰眞君六微精論日：欲求此道，須假資財。若無資財，不能成道。又須丹友三人，方可修煉。牟復朴明一歸金策曰：我欲復歸於朴，力微事大難謀。上陽子曰：仁慈愛明，誠上德之士也；恭寛信敏惠入道之門也。當以惠敏爲先，蓋惠則足以使人也。欲求天上寶，須假世間財。呂祖曰：他若少行多慳客，千萬神仙不肯來。董仲舒李少君實錄云：少君有不死之方，而家貧，故出使於漢，以假途求其財，道成而去。紫陽眞人曰：金丹之妙，要須遇其宿有根基，祖宗陰德，巨有財力，方能成就。西山法語：張平叔得馬都運而後事遂，薛道光得張環衛而後丹成。寶績經曰：菩薩摩訶薩行陀耶波羅密多時，以生死財而求甘露不死仙財。張道陵使諸弟子輪出米絹器物，久乃多得財物，以市其藥，合丹行氣服食，故用之仙法亦無以易。每語弟子曰：汝輩正可效吾行氣導引房中之事，其九鼎大要，惟付王長白。石先者，中黄丈人弟子也。其所煉以交接之道爲主，而金液之藥爲上。初以居貧不能得藥，乃養羊牧猪，十數年間，約衣節用，置貨萬金，乃大買藥服之。葛眞人曰：昔吾得此道三十餘年，嘆無法財了兹妙道，以報無上之本。後得爲無不遂意，後學無生凝惑，亦若是也。上藥靈鏡曰：常言金丹出富豪。吕祖黄鶴賦曰：仗法財而兩用，覓巨室以良圖。薩祖了道歌云：君若依我言，早把參同看。說得甚分明，神仙不難幹。先要具法財，修行有幾件。屢屢積陰功，多多行方便。只在花裏尋，莫去山中串。張三丰傳云：火龍先生乃圖南老祖高弟，蒙師鑒我精誠，初指煉已工夫，次言得藥口訣，再示火候細微，温養脫胎了當虛空之旨，一一偹悉。於是知斯道必須法財，四竹兩用。余素遊訪，兼頗好善，傾囊倒篋殆盡，安能以儻夙願，不覺憂形於色。師怪而問之，余揮淚促膝以吿，重蒙授以丹砂㸃化之藥，命出山修之。由是起造丹房，藉此資財，以了大事。一枝花云：也是俺出世因緣，逹遇着仗義疎財沈萬山。又奈他力薄難全，我只得把爐火烹煎。未遇外護詞云：金花朶朶鮮，無錢難修煉。不敢對人言，各自胡盤算。訪外䕶未遇高賢，把天機懷抱數十年。友曰：恨只恨我無錢晝夜吿蒼天，可憐助俺。青羊宫題詩云：煉黍珠要法財兩件，王眞人幸遇有緣，薛道光又要還俗，達摩祖了道在麗春院，必定是花街柳巷也，再休誇淸静無爲枯坐禪。金丹節要有得同類而易成者，有乏丹財而不成者。上陽子曰：致虛夙荷祖宗積善，天地矜全，遊浪人間，年且四千，乃蒙我師授以至道。受教以來，恐辜盟誓，負師所望，盡洗從前淺間陋習、煩惱業識，而丹則同措，兩稔於兹。張三丰無根樹曰：好結良朋偹法財。邵子安樂窩詩：安得工夫遊寶肆，愛人珠寶重憂棧。仙佛合宗語錄眩曰：若自有力養道者，則傳此以度同志之人；若自無力養道，則藉此以遇護道之侣。否則或三代有德向善，兼能助師養道，或力不足位，代募助師，亦可計之。古云：法財兩濟，此之謂也。龍眉子曰：欲爲跨鶴之盡，□假腰纒之助。下七間而大笑，上聖所以不言。龍眉子曰：余承眞人之陶鑄，資力素無，未克成就，日夜遑遑，倐經三紀。嘗因中秋有感云：手握天機六六秋，年年此夕不勝憂。神功妙乏三人就，黍米靈無二八修。信道龜蛇須福地，要知騎鶴上揚州。誰能假我扶摇力，一舉同遷在十洲。抱朴子流珠歌曰：流珠流珠，役我形軀。雲遊四海，歷涉萬書。忙忙汲汲，忘寢失哺。參遍知友，憢竭汞珠。三十年內，日月長吁。吾今六十，憂赴三途。賴師傳授，元氣虛無。眞陰眞陽，一吸一呼，玉液灌溉，洞房流珠。眞人度我要大丈夫。
