此下爐火丹經之言財者
此下爐火丹經之言財者
。洞天秘典云：幸遇至人，指示長生久視之學，謂子必□貨財，斯成仙業，否則抱道終身而巳。因教以黄白之術云云。又曰：子潛心於此，非圖富貴，將以搆求萬物，面爲進道之階梯也。况內外理同，終成旨趣，故急急於兹耳。暑往寒來春復秋，霜花忽點少年頭。秦宫漢□今何在，猛士謀臣盡巳。默想此身如夢幻，何勞苦志覓封侯？翻身欲脫樊籠去，奈乏丹財何處求？欲學長生又乏囊，可憐無路到仙都。四海䢟遊經幾截，寸心討論十分忙。欲求黃白爲丹母，非慕金珠作富郎。一朝幸領仙師教，恩重如山不敢忘。青霞子詞云：神仙祿，老子丹，助你學道去修仙。金匱藏書曰：內道法財，非數千金所能了事。鍾離祖眞訣歌曰：此丹不與凡夫用，天上資扶養道人。此寶若教凡夫得，置買庄田遺子孫。承志録自序曰：自古仙師假黄白之術為内修之助。陶素耜曰：爐火非爲富貴謀也，以之成已，則內丹之助。一引弓以之成物，則濟世之功。承志録曰：欲覓丹財爲道助，須修德行與天齊。又曰：聖道於人不等閒，旌陽假此便成仙。丹成切勿誇能事，早辦雙修了俗緣。陶素耜曰：黄白金丹，萬萬學人無從入門。蓋祖師留爲助道，昊天付與有德許眞君先成黃白，後令旌陽。雖功高德重所致，而亦黄白聖藥，以爲法財之助也。侶上陽子曰：求財求侶煉金丹，財不難兮侣却難。得侣得財多外護，做仙何必到深山。上陽子曰：修行人已得眞師傳授，先結丹友。薛眞人云：我今收得長生藥，年年海上覓知音。又云：幾年湖海覓仙儔，不做神仙不肯休。泥丸祖曰：若無同志相規覺，時恐爐中火候非。陳虎邱云：朝朝惟切尋同志，走遍東吳不見人。蓋得知音道侶匡其不逮，以其成道。亦有善侣而未聞道，財則有餘，是宜質易，兩相成事。鍾離祖曰：塵中難得修眞侶。又曰：財不難兮侣却難。緣督子曰：清淨眷屬，同志一心，最爲難得。乃知占之仙佛，俱有賴於道侶。是以二十六祖辭國王云：願王於最上乘，無忘外䕶。鼓山與薛紫賢俱有十年湖海之句，饒擊節至此，爲之三嘆。薛道光曰：三人同志謹防危，進火工夫仔細。樵陽經曰：神居鼎内，丹光不離，須要眞友調䕶，飲食寒暑偹用，一切不關於心。呂祖黄鶴賊曰：方其性命以雙修，先結同心爲輔佐。敲爻歌曰：尋烈士，覓賢才，同安壚鼎化兀胎。龍眉子曰：輔弼同聲不可無，三人一志互相扶。魁罡坐鎭當先主，籌鼎鍊模責次徙。審定鼎弦龍虎躍，精調火候武文俱。中間首尾須明取，全仗籌徒仔細呼。呂祖曰：免顚危，要人呌。仙佛合宗，謂有二義：一者小周天初習定時，飢渴索飲食，不起煩惱；二者大周天温養，恐迷定而入於昏沉。天仙正理曰：難於侶者，用工日多，則給使令之久，扶顚壽立，叩危之專，遂至護道未終。或以日久功遲而疑生厭心，或以身魔家難而變輕道念。疑者，或疑其法之未必眞，或疑其功之果能成否。身魔者，或侣伴之身有疾病、災異。家難者，或護法之父母妻子有人變故，横遭是非𡨚結，遂變易䕶道之念者，往往有之。抱朴子云：爲道者，病於方成而志不遂，此之謂也。又曰：侣之難於同志者，以其未必出於一家一郄，而爲我之素知。身之德行不臧者，暫遇之不識也；心之邪□深邃者，面交之難察也。祖父之基惡種，眼遠見之不及也。此皆上蒼之必不付道者。□令有全德堅志之士，於師家之逢邂逅難於相信，不□識其道德有無，果邪果正，而不敢輕信也。此尤見侣之所以難也。葫蘆歌曰：混沌七日死復生，全憑侣伴調水火。無根樹曰：托心知，謹護持，時恐爐中火候非地。彭眞人曰：尋靈山，選福地，造丹房，建星壇，安爐竈，鑄鼎室，交合眞友，總覽紀綱，若頭頭具偹，方得從事於斯也。陰眞君曰：不得地，莫妄爲，須隱宻，審護持，保守莫失大
地機，此藥變化不思議。眞一子曰：徹聲色，節嗜欲，去名利，投靈山，絕當交，結仙友，隱密潜修，晝夜不怠，方可希望也。或不如是，則虚勞勒耳。泥丸祖曰：莫近邱墳汚穢田，亦嫌戰地產人眼。鍾來靈氣方爲福，便是求仙中洞天。又曰：山林靜處最宜良，或在城中或在鄉。土得厚時丹得厚，妄爲立見受災殃。又曰：室宜向木而朝陽，星有明窗對夕光。照顧有名人莫曉，暮陰不得閔全牆。呂祖黄鶴賦曰：擇善地，慎作事之機密；置丹房，造器皿之相當。悟眞曰：須知大隱居朝市，何必深山守靜孤？金石誥曰：聞非朝市靜非山。時人欲識長生藥，對境無心是犬還。天仙正理曰：福地者，不逢兵戈之亂，不為豪强之侵，不近往來之衝，不至盜賊之擾。畧近城市，易為飲食之需；必遠樹林，絕其鳥風之聒。屋不踰丈，牆必重垣，明暗適宜，牀坐厚褥，加以精潔芽茶淡飯，調養口腹，安靜氣體，亦易易事耳。修眞辨難或問：在市在朝，未免有人情世事，何能一心修道？答曰：在市在朝，正是奮大用、發大機處，乃上等作法。蓋金丹在人類中而有，在朝市中而求，古人通都大邑依有力者，正在此耳。道書
