白玉蟾祖師樵陽經後序
白玉蟾祖師樵陽經後序
嗟夫！人禀一以生，一存而存，一亡而亡，守一不離，乃可長生。此一非頑空之一，不落有，不落無，不落上下四旁，不偏不倚，乃性命于眞陰眞陽而成，分之則為兩儀，合之則爲太極。太極從無極中來，此一點靈光生在血極之中，如黍米珠，故曰一粒黍中藏世界，實生天生地生人生萬物之父母。故曰：無名天地之始，有名萬物之母。聖人制爲金液還丹，名曰外丹。採元始祖炁，虛無妙有眞山澤之中，而取日月之精華，乃天地之一，亦吾人之一，採而煉之，制爲玉液還丹，名曰內丹。此丹採於吾人四大之中，生身受炁之初，搏而混合，乃性命之眞精。聖人知一之源，而從此一點修來，先內後外，以神馭氣而成道，卽是以性合命而成丹也。寂靜虛無，覺照圓滿，眞空寂鎮於中。中者，卽牝之門，一之安身定命處。故使一點性火下降，而一點靈光眞命之水上升，混合於中官而爲一，是爲得一之一。得一復忘其一，故曰得丹，亦曰一點落黃庭。此爲內外雙修之大旨。學者惟貴二六時中，六欲不生，萬縁顯息，靈臺寂寂，絳官惺惺，從此一點靈機上，刻刻不離，照顧眞定，則行住坐卧，無徃而非道。君子無終食之間違仁，造次必於是，顚沛必是者，此也；戒慎乎其所不睹，恐懼乎其不間者，此也；終日醺醺如醉漢，悠悠只守洞中春者，此也。觀自在菩薩者，此世今天地大刦，八百昇騰之日，聖道大明之時，故此一着，盡性致一命之功，上天爲八百開闡，泄三天之秘密，著作丹經，指明內外，命吾呂祖帝君、許祖都仙授之樵陽，九年學就大還丹，三年煉成外金液，闡揚正道，盡露眞傳，以授八百，故目是經曰樵陽經。傳是經者，皆在有緣，累刦修來，如幸逄之，卽樵陽之授受也。故經之首以玉液內丹爲冠。內丹成，外丹就，必也有聖人之體，然後可以行聖人之用。以性招命，以神馭氣，以炁歸神，性命雙修，名曰玉液還丹。養性而不墮於空，命在其中；守母而復歸於朴，性在其事。斯性命兩全。然雖身外有身，猶未盡其妙。從此三年九載，一朝粉碎虚空，直超三界，斯爲了手矣。
