晦朔合符章第十八
晦朔合符章第十八
晦朔之間，合符行中。混沌鴻濛，牝牡相從。滋液潤澤，施化流通。天地神明，不可度量。利用安身，隱形而藏。始於東北，箕斗之鄉。旋而右轉，嘔輪吐萌。潛潭見象，發散精光。昴畢之上，震出爲徵。陽炁造端，初九潛龍。陽以三立，陰以八通。三日震動，八日兌行。九二見龍，和平有明。三五德就，乾體乃成。九三夕惕，𧇊折神符。盛衰漸革，終還其初。巽繼其統，固際操持。九四或躍，進退道危。艮主進止，不得踰時。二十三日，典守弦期。九五飛龍，天位加喜。六五坤承，結括終始。韞養衆子，世爲類母。上九亢龍，戰倉德于野。用九翩翩，爲道規矩。陽數已訖，訖則復起。推情合性，轉而相與。循環璇璣，升降上下。周流六爻，難可察覩。故無常位，爲易宗祖。六上太除，月也。此章象一月之晦朔弦望，以比煉丹之行爻合符。蓋一年十二慶，晦朔弦望。天上太陰有十二度，與太陽人用少形兑也，隨形看歸這經合壁。人閒少陰有十二度，以隱形看經。此陰陽之正見，不可見之經也。惟少陰也，溟滓杳冥，不可度量，聖人測之，優游太愈，故曰隱形看。居浦仁黃港極，方擬合符，始可行中，故號先天。天上之太陰每會伏，何用心看？就太陽日月合符，月在日之下，日在月之上，月上正日，是右蹟之精光，其光向天，非人可見，亦由男女交合，男在上，女在下，女爲男覆而不可見。當此晦朔，月在日之下，輝光未分，此人間之少陰也。太極混沌之時，先天鴻萬古不遑之秘，濛之內經罷符，至初三庚方微陽將生，陽牡陰牝相至，四字遠，四字從，配合其中，滋液潤澤，自然施化流通。天地神明，不是大機，是神機可度量也。夫大道者，非聖賢之資，則不能運行。翼曰是氣機能達此者，使可爲真人，可爲神人，可爲與天至人猜量，何哉？金丹乃先天之炁，聖人善與天地合德，逆施造化，以生此炁也；聖人能與日月合明，顚倒用功，解以行此炁也；聖人巧與四時合序，以用此炁，而寒暑不相拘；聖人潜與鬼神合吉凶，以成此炁，而鬼神見情狀。故天地神明且不可度量，惟聖人爲能也。利用安身，隱形而藏，此何謂也？坤道也。坤之爲用，宮有土，土制坎水，善利萬物。如不爭者，水之用，人能逆用之，乃得水之利。易之用六，利用永貞者，坤之德也。始於東北箕斗之鄕，何謂也？每朔月與日會，必於斗箕之鄕。箕斗爲艮，艮之爲卦，陰侵陽也，號曰鬼路。月每至此而失其明，故曰喪朋。有若世人順行五行，生老病死，寒暑代謝也。旋而右轉者，天道左運，日月星辰悉皆右轉。月至此鄉，必晦而會，如璧如圭。一日二日旋而右，至於庚方，精光纔吐，魄乃生焉。畢月昴一，初三化無生氣動也。初八上弦，一陰二陽，坤之少女，兌受丁火代坤，分以代之。陰陽和平，行道以主其事。陰陽和平，神明乃生。故曰八日兌行，神明乃生也。三五爲望，月全陽輝。故曰三五德就，乾體乃成。如上爻符，此丹鼎中已得金水。太陰映日，如生精魄。人身象月而生金丹。鼎中有丹。夕惕若厲。滿則愼溢，盛則恐衰。惟聖人爲能愼終如始。巽繼其統，固濟操持。徐運陰符，包裹陽炁。艮主進止，符滿下弦。漸結漸凝，天位加喜。抽𣸸鉛汞，鉛盡汞乾。六五坤承，結括終始。鉛汞俱化，金丹已成。雖以一月喻其行持，功要十月方擬成形。功滿則三年，功高則一紀，在人積行何如，焦彼之情合我耳。若夫大聖人再造陰陽，推情合性，轉而相與，别立轉向不空相目。丹爐復造，九鼎大丹，亦如璇璣復建於子。比十二爻兵合，卽前呼周於一月，晦而至朔，朔則屆爽，初陽再動於復卦矣。虎虎吸龍精，故云。故無常位，爲易之宗祖也。
