爻變功用章第十九
爻變功用章第十九
朔旦爲復，陽炁始通。出入無疾，立表微剛。黃鍾建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。臨爐施條，開路正光。光耀漸進，日以益長。丑之大呂，結正低昂。仰以成泰，剛柔竝隆。陰陽交接，小往大來。輻輳於寅，運而趍時。漸歴大壯，俠列卯門。榆莢墮落，還歸木根。刑德相負，晝夜始分。夬陰以退，陽升而前。洗濯羽翮，振索宿塵。乾剛盛明，廣被四隣。陽終於已，中而相干。姤始紀序，履霜最先。井底寒泉，午爲蕤賔。賔伏於陰，陰爲主人。遯世去位，收敘其精。懷德俟時，棲遲昧冥。否塞不通，萌者不生。陰伸陽屈，没陽姓名。觀其權量，察仲秋情。任畜微稚，老枯復榮。薺麥芽蘖，因冒以生。剝爛肢體，消形。化炁旣竭，亡失至神。道窮則反，歸乎坤元。恒順地理，承天布宣。玄幽遠眇，隔閡相連。應度育種，陰陽之元。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失軌，後爲主君。無平不陂，道之自然。變易更盛，消息相因。終坤復始，如循連環。帝王承御，千載常存。上章言一月晦朔弦望採煉成丹之象，此章比一年。
賢逆行此道，則超凡人。聖邪人順行此道，則一十二月功行之象。其初得丹，北爲復卦。復者，一陽伏五陰也。聖賢攸行此道，則超几入聖；邪人若行此導，則失命喪身。文王故曰：朋來無咎，返覆其道，七日來。失命喪身。世之明善，謂將此句細審。復，利有攸往。朋來者，有朋自遠方來也。無咎者，有益而無損也。返覆其道者，用易之道也，顚倒而行也。七經動而陽氣生，此七日來復之也。然則經不日來復者，月隱其光，七日再吐，亦猶人也。經動七日而陽初生，利有攸往者，善進而無失。東京賦云：日月會於龍獾者，蹤踣瞯謂陽將復。孔子曰：復其見天地動則陽氣不生之心乎？世人不知天地之心，老子號此心爲𤣥牝之復，其見天地之屯。尋郡門雲房指此心爲生門死户。易曰：雷在地中，復，先王此度之，天地之心可見矣。何童夢夢，此乃實稽出玄北之門，生此道則閉關而不省，方得專心而致志。商旅者，雜泛門死户爲大之後耶，神功用也。不行者，當絕其雜泛之事，專行其道。故象傳曰：不
几濁，安知遠之復以修身也。又曰：中行獨復，以從道也。朔日爲復，陽炁始通者，聖人之心也。復者，先伏而後能復也。陽之始炁，出人相通，且無嫉害，立表微剛者，乾勵而山也。黃鍾之律，陽月建子。兆者，衆庶也，始也。庶物牛此陽炁昔始滋彰，播施柔暖，黎蒸得常者，黎蒸之衆，得復柔暖，一陽之炁皆能復其常道也。上陽子曰：自丹之妙，其要在此，切毋輕忽也。學道已得師訣，須按二侯紐看甬川弄二候，何也？預營壇蟬，先採藥物，旣得藥物，出人相通，行煉己功，柔暖播施，微溫直透，此爲初關第一候也。臨駐丹爐，施條接意，闢開道路，不僭不狂，分彩和光，愈低愈下。大呂應丑，日景漸長，是爲中關第候也。大簇律臨，仰以成泰，泰之爲卦，地上於天陰。魏公備易，以明丹道，此爲周易貞解。儒者註釋，若居客前，下下。陽居於下，火臨照上。故咸之翼曰：十水能上，而剛炁感應以相與，止而說男下女，是以利貞。夫五行顛倒，大地成寶。柔施於前，饒他爲主。首家掠地談理，亭無實訓。大易。剛施於後，我反爲賔。牡初小往，牝乃大來，金氣相胥性情，千古無人發出。天生上陽，子乃露其端。聖陽全乾體。此云剛柔竝隆，陰陽交接，是爲下關第三候也。漸歴大壯，結凝還月，俠列卯門，榆莢歸根。刑德人非聖人不知，神机非神人不解也。看他說小往大來，是陰陽交接相負，晝夜始分，言丹之兆，落在黃庭，以防以養，宜愼宜專。夬之爲卦，陰以決別，陽炁旣回，金丹懷孕。乾從盛明，金氣已純，陽終於已，運行陰符。姤承乍包，陽無走逸，陽復得陰，陰爲主人。坤之爲化，初六履霜，非底時事。金氣相胥之際，牡小寒泉，陰炁下來。六月為遯，敏精俟時。否屆七月，陰陽牝人來，此是運用。陰等雲世莫不通。陰伸陽屈，陽炁內明。八月觀象，量察秋情，任畜瀾之秘。昔虎皮微稚，若麥之蘖；老枯復榮，若虀之芽。化氣旣竭，剝消其形。道窮則返，歸乎坤元。一來一往，恒順承天。此多四人部洲福譔作，深有法度。或序冒頭，或括結尾。無冒頭者，結日個人兒知道括之；無結尾者，冒頭總之。卽如此章，是無冒頭，而以結尾括之。其首句曰：朔旦爲復，復而臨，臨而泰，泰而大壯，壯而夬，夬而乾，乾而姤，姤而遯，遯而否，否而觀，觀而剝，剝而坤。尾却結曰：玄幽遠眇，隔閡相連。只此兩語，最爲簡易。玄幽遠眇者，陰陽二物，至玄極幽，不可摸捉；至遠極眇，不可思議。而其造化，功倍天地。隔物乎孔閡相連者，二物間隔，動幾萬里，若得黃婆以媒合之，邀茶面裙得向，則雖至遠而至近也。是以兩物應度而育種，爲陰陽嫌合之䘮之元聖人用之而行其道。寥廓恍惚而不可捉摸者，未容度量，聖人推之以逆其用也。先迷失軌，後爲卜君者，柔順利貞，君子攸行。先迷失道，後順得當。此十翼之辭也。仙翁引而詳之，中言陰爲主人，未曰後爲主君，皆坤之利，地之道也。無平不陂，道之自然。水之至平，瀦爲淵陂，畔岸不流。陂若盈科，則水自汎。以水喻道，自然之理。變易更盛，猶復至乾。消息相因，如媚至坤。故云終坤復始，如循連環也。帝王承御，千載常存者，若帝王能承御乾坤逆順之道，則千載之壽亦未爲多。若功崇行著，白日升天，亦分內事。昔黃帝一世爲民，修世間福，再世乃得爲臣；復修出世功德，三世乃得爲君。遂捐天下，離棄萬機，尋山水幽絶處，得鼎湖之君山，煉此九還大丹。丹成之後，白日乘龍而上升也。卽洞庭湖，湖中有山，因黃帝煉丹，號曰君山也。
