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蕉窗十則註解原序

二余嘗誦文昌帝君陰騭寶訓，輒慨然興曰：士大夫居心涉世，不當如是乎？旣而又誦帝君所垂蕉窗十則，復於士人最易千犯、最難全備之處，一一標舉。嗚呼！人生而靜之初，本皆有善而無惡。洎習俗移人，遂至有蕩閑踰檢而不可問者。居恆之檢束不嚴，又安望其代天行化，爲國救民，如寶訓所云者哉？余當草茅砥志之時，無刻不以此十則爲兢兢。今幸承恩金殿，竊願與海內人士共相砥礪，以無負帝君諄諄誥誡之至意。乃有閔子鼎玉，爲晟溪宗伯公之裔孫。其爲人也，善根夙種，英姿博學。旣自於釋回增美之間，無微不究，而又慮十等悉它之忘，怎可念弄了白征曰2蕉齒十里，詔解匠。明鏡如行玉山，有不覺其竦然而知所懲，油然而如所勸也。然而斧斤旦晝，難保梏亡。若非稽諸前人，善者何以獲報，惡者何以罹譴？歷歷響應，則猶未足以堅人好修之志，動人愧悔之心也。閔子於是舉生平所睹記者，悉依類引證，刊以警世，其用心深至，良有與余不謀而合者。世之人試於汗濁陷溺中，驟而披之，其翻然者奚似？久而繹之，其歉然猛然者又奚似？然則是編也，約之爲修身立命之眞詮，廣之爲輔世覺民之實諦。放浪浮游之子，聞鐸聲而警切；依違頑鈍之夫，見鞭影而驅馳。上孚天心，下格衆志，閔子之爲功於天下後世者，豈小補哉！

康熙癸巳季冬朔日，沈樹本撰。