勿揚人短

人處塵勞，不能無短。苟或揚之，則彼之名從此敗，而素守亦從此隳矣。徒損於人，無益於己，何甘心輕薄，傷我長厚之道哉？羌澹菴曰：見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門。斬若根，闢若門，心氣和平，解脫嫌憎，可以成身，可以順親，可以庇子孫。溫寶忠公曰：凡說別人兒子不好，還要照管伊父體面。說別人婆子不好，還要照管伊夫體面。一、42勿設雌黃。敦行錄云：不妄語，不多語，不言人隱事，不摘人微過，居鄕不談地方官短長，立朝不私議政事得失。若有意品題，任情毀譽，能無悖出悖入之虞耶？勿造歌謠。造歌謠者，於人體相不具，及閨門風化等事，刻意形容，編成詞曲，有聲有韻，可歌可謠，輕薄尖刻，一倡百和，損德敗行，莫此爲甚。又有忌人才能，創作謠言，如百升飛上天，明月入長安之類，陷人性命，破人功名，冥罰之慘，定當加倍。勿毀聖賢。聖賢百世之師，孰敢毀謗？只緣輕薄者，喜翻案爭奇，而不43顧名義耳。故毀謗約有二種：一是愚癡無識，一是才辨自雄。愚癡者，罪坐不知，而才辨之士，往往執所見以逞機鋒，罪更甚於愚癡。其訕毀二氏之罪，報應從來不爽，人或信而畏之。惟儒家不說因果，遂反有肆意譏彈者，究竟何嘗無報耶？至於書籍字紙，乃聖賢之遺，作踐字紙，故與謗毀聖賢同罪。於尊親已没者，尤宜愼。爲尊者諱，爲親者諱，此聖賢家法也。蓋緣君臣大義，父子至情，若尊親有過，卽當反躬引咎，深自刻責。此際委曲周旋，着不得一毫激烈，用不得二點徑直，正有無限苦衷，何忍將尊親過失，偶然矢口？況已没，則凡屬臣子，哀慕情深，44君恩未報，而天威如在，親容莫即，而手澤猶新。若將已往之事，重加指摘，揆之於心，安乎？否乎？尊親所包者廣，可以類推。