聖紀讃曰
聖紀讃曰
：老君體寂太无，德資妙有。成道億劫，造化萬天。自然而然，不由積學。降九皇而設教，委歴帝以爲師。獨立紫清，誰與為先？今乃請聖母而寄學，從元君而訪道。欲顯眞道玄妙，非學不成；神仙髙竒，修之可獲。俾夫尊師貴德，存牝守柔，表上聖之靈規，垂將來之妙範，所以隨機示教，契善懲迷。文始、抱樸旣述之於前，今更讃之於其後。老君以神仙之道，必假修煉，欲垂法以勸來丗，故存眞抱一，煉丹服氣，然後秉空凌虚，出有入無，隨意所適，人莫能測。一日，秉白鹿、履庭檜而昇天。歐陽文忠公脩有詩云：青牛西出𨵿，老君始著五千言。白鹿去昇天，尔來忽記三千年。當時遺迹至今在，隱起蒼檜猶依然。蓋謂此也。范文正公仲淹序石學士延年太清宫九詠，其略曰：譙有老子廟，唐為太清宫，地靈物竒，觀者駭異。歴代嚴護，景槩攸存。若靈溪、渦河、九龍井、左紐再生昇天之檜，皆附于圖籍，發乎歌詠，而風人之才，難其破的。余友曼卿將命斯來，寔董宫事，皆道之外，樂乎聲詩，覽靈仙之區，異其入物，益以宫題，而成九詠。觀其立意，皆鑿幽索佖，破堅發竒，髙凌虹霓，清出金石，有以見詩力之雄哉。文以氣為主，此其辨乎云云。其題太清宫詩云：早駕青牛說三篇，又間白鹿御三天。本期帝者能行道，豈為人間只學仙。鹿跡若來非偶尔，檜形如望共凝。九龍井云：羣龍昔此翔，千秋閟藏室。蒼苔澁寒氂，紫檜含清液。春泉沸夏鼎，書影落昇日。何當漱晨霞，庶幾變仙質。詠靈溪池云：記乙安元二十四，時時尚有龍出入寒兩不常。浴聖九龍噴瑞浪，效靈千古積餘波。寒泉暗脉連諸井，秋漲樸痕壓四河。此弛漲則辰則此池落。真氣未銷含霧冷，神湫長在起雷多。檜堂岑寂宫門閉，晚色沈沈透緑蘿。詠渦河云：浩
坡息十二一山秀於吳楚分天同關譙封土半無一源生上智老子□子共式抱生心行士曰人信四年戍抱蓄七十孔之□令汶更無□欲役舉進士永九重岩郡榖氣後德庆罕山幾曲轉中區。獨貫神仙域，曾蟠帝霸圖。冷圍周史宅，清入魏王都。眞浄滋宫檜，女雄没社榆。滲春淋地軸，吹夜撼星樞。潭靜雲藏釣，湫靈雹打巫。虹腰灘影闊，龍甲浪痕麄。就暖鱗蟲戲，秉隂水怪趨。終期廬。
