羅浮山志會編家卷五

仙三十一：394行九九六六之法得道。衍行六，世稱胡六眞人，卽玉蟾所稱胎仙也。雅能詩，有宿沖虛觀詩，見藝文。卒之日，舉尸如空衣，火之，得舍利三十六顆，大如菜豆，色黃紫。事載胡氏家譜。鄒葆光，少隸冲虛觀道士籍，宋徽宗宣和中召至凝神殿，試以道術，有七人從之，倏不見。上問謂誰，葆光對曰：臣居山嘗習劍術，此七人者，古松也。徽宗異之，拜金壇郎。時徽宗廣求學仙之徒，與工詩賦395術，嘗作大道歌，深得意旨，道流競傳誦之，敕封文𨓜眞人。每遇道流，藐謂無人，獨與葆光語，深見稱許，故賦詩贈其歸。葆光住持時，有司營修宮廨，捐錢五萬贊成其事，爲郡守陵江譚粹所敬禮，以其行法，號爲法師。後人謂仙去。鄭孺，榮陽人。少慕仙道，聞白玉蟾在武夷，擔簦往從之，至則已他適矣。乃往羅浮事朱橘，授以丹訣曰：氣歸臍爲息，神人炁爲胎。遂篤志行之，自此不食。浮山志會編卷五仙宫中396有翠英之房，道君在丰而說經，乃更名淸愷，而號翠房，遂爲道士。後復往三山天慶觀，遇玉蟾，禮爲祖師，盡得其傳，而後歸沖虛。玉蟾贈詩云：鐵作橋梁雲作蓋，石成樓閣水成簾。歸時猿鶴煩傳語，記取前回白玉蟾。王寧，案臨安人，别號實谷，爲冲虛道士。嘗居桃源洞圖庵，趺坐不茹輩，不迹戸外二十三年。惠守趙汝馭嘗請其住見日庵，手植杉於庵前。李昴英有羅浮洞長王寧素送藥瓢詩。後坐化去，庵竟廢。又有渠397眞素，亦冲虛道士也，道行峻㓗，有詩名，一時名士咸與之友。先是，乾道中，又有無語唐道人者，至羅浮，請於經畧使龔茂良，買庵以居。唐對人不言不笑，端坐竟日。三人蓋有道者也。鄒師正，羅浮道士也。能詩文，嘗主沖虛觀。郡文學掾王胄遊羅浮作志，師正募綠刻之。白玉蟾嘗贈以詩。師正頗能文，嘗撰羅浮指掌圖記傳於世。梁彌仙者，不知何許人。朴野罕接世事，號靑霞道人。寶祐初，住廣莫庵，嘗雲遊廣州，居斗南堂。廣帥經398畧安撫使方山馬天驥作城頭月贈之，文溪李昴英和之，住持道士黎道靜和之，錄爲一通，跋其後云：實祐丙辰上元日，敬摸此詞於蓬萊閣。一時傳誦，彌仙由是知名。後又雲遊爛柯山，昴英有贈曲笻方笠詩云。雷隱翁，名木，貴州人。少磊落不羣，旣長，業進士不第，卽棄去，默坐終日。或誚其痴，笑曰：終不以吾癡易汝黠。後遠遊，不知所之。元祐中，有命使至羅浮，見彌傲松下，自道姓名云雷隱翁，乃知其仙也。