藝文
藝文
程鉅夫翰林侍講學士臣明善奉勅志龍虎山，元教嗣師臣全節屬鉅夫序之。臣伏讀終篇，山川之奇，人物之盛，前後宫宇之廢興，累朝思數之隆尚，聚此書矣。然天下山之大者日嶽，水之大者曰瀆、曰海，顧以兹山先，豈無意乎？龍虎之得名以張氏。張氏，老氏之學也。由東漢迄今，匠乞綿千數百年而益振，朝廷且尊而信之，此志所由作也。嗟夫！治道貴老氏，清静之道也，原於軒黃，文景用之，其所成就可覩已。流而爲神仙巫祝，豈本旨哉？若所載天師恆之對唐髙宗曰：能無爲而天下治。乾曜之對宋仁宗曰：苟能返古之樸，行以簡易，志慮清明，神氣和完矣，奚事冲舉？政和中，訪髙士王道堅以修煉延年之術，曰：清靜無爲，軒黃所以致治；多欲求仙，漢武所以罔功。修煉之術，非天子事。已而命之。讓兒奏曰：修德可以回天，禳禬不敢誤國。端平初，徵畱用光入朝，答使者曰：歸奏天子，治天下，道德五千言足矣。山野士來將奚益？若夫四人之言，誠祈天永命之徵符哉！若學老氏者，可謂豪傑之士矣。今天子撫盈成之運，正清靜無爲之日。嗣師數陳老氏之本，今上嘉納之，此志之獨先龍虎，宜也。故敢叙作志之意，以示後之學者。舊志序
