華陽道院碑
華陽道院碑
：道家者流，有符籙之法，謂能呼吸風雷，役召神鬼。或者疑焉。天人一也，寒則體慄，暑則體煥，是形吾者天也，周吾形者無非天也。故曰天人之際，感與應而已。惟其人氣之戾，始與天乖。愚夫愚婦，一念之烈，猶能有動，况高人德士，栖身孤夐，鍊行精純，志之所在，天必不違。昔在世祖皇帝時，句曲許宗師來朝，有禱輒應。上異之，特詔主其諸官觀，紹傳符籙。許宗師將化，手印待今王君至而傳之。大德二年，淮南煌本道貝園，侵至江都，醮而複焉。俄而未羽者殪於雨，羽者有騖敕空而至，啄食之，食而復吐，吐之復啄，加是連日蝗不爲災。先是，旱禱而雨，淮南人大駭悅，爭特金帛，拜而醇之，郤之不追，送者填道。歸曰：吾豈必夫景貺哉！第竭吾誠，以濟吾法。至於兩獲捷應，全活數郡者，實三茅君有和其往。且寶運方隆，不當有餓民耳。其所酬金帛，苟橐裝之，是幸功也。吾以別館三君，而祝釐於國，兼祀二親，以報其私，庶乎稱也。是年，遂營於元符萬寧宫之東，仰挹飆輪，俯瞰金菌，山得所峙，水得所經，隈靈卽秀，巧適地宜，儉不至陋，奢不踰制。凡爲屋五十餘楹，象三茅君於主殿，依其考妣於異室。肇基訖工，盡六年，號華陽道院。至大三年夏，天子命玄敎嗣師吳眞人醮祀江南，始於句曲。君出迓京口，眞人曰：香幣上所祝，而手以授余，余將之，無敢不恪。暑雨方淫，詰朝賞抵元符，雨淖或沾，亦惟神羞。君曰：敢敬諾。翼日，雨垂不下，旣奠香幣，大雨，行事之日復止。眞人還朝，爲余縷言王君如右，因爲求銘華陽。余聞王君簡而章，莊而和，靜方而動圓，葢有道君子也。故出言而灾弭，有禱而神彰，功成而不宰，德充而愈約。由是制授養素通眞明敎眞人。夫句曲之爲名山舊矣，高人德士游息其間者，以其幽深隔世，囂紛絕迹，駐靈光而資悟賞也。旣紀其事，仍繫之辭，依倣步虚之聲，寫其間遠之思。君名道孟，號牧齋，建康句容人，嗣四十四代宗師。辭曰：句曲嵯峨窈岭嵤，神仙所宅閟雲禍。覽旌羽葢摶紫清，儵來忽逝何沓冥。通眞眞人鍊元精，餐霞□氣方障靑。栖遲陽谷吹玉笙，瑤裝駐鶴崑崙庭。蠲灾弭變異世平，揚休儲慶奉天明。道心絕物思蓬灑，手持靑芝對丹經。瓊都琳館吾此營，夫招眞侣捫幽靈。爰清爰靜無勞形，無搖爾精可長生。下觀塵囂百憂嬰，醉生夢死悲短齡。重隂無鎼窺日生，有欲從之視此銘。翰林直學士、朝列大夫、知制誥、同修國史元明善撰，翰林侍讀學士、中順大夫、知制誥、同修國史趙孟煩書。玉晨觀記：金陵洞墟句曲，地憑柳汧，右帶陽谷，世褠茅山，第一福地。高辛時，展上公居焉。全同郭眞人、泰陽□□□、杜廣平、東晉楊許、唐李厷靜、南唐于貞素，並得于此。梁貞白先生陶隱居始葺爲朱陽館。唐太宗時爲華陽觀。厷宗時爲紫陽觀。祥符初，改曰玉晨觀。自高辛氏歷唐虞三代，至于今日，四千餘歲矣。山川之勝，蜿蟺𥓯磚，視昔不殊，是葢振古所固有也。伏龍雷平、鬱岡方隅，相去十里而近，昔人池、丹井咸在焉。至正九年秋，玉晨觀主厷印先生忂正傳，以殿廡寖頽，乃腁服修建。先奉三清，越春殿成，輪奐翬飛，與左紐神檜相高。竊記其事，爰稽老氏之書，印以吾儒之理。三淸生于一氣，無極而太極，是已不可以影響求，石可以聲臭接。維皇上帝，降衷下民，風雨霜露，無非至敎，上下神祇，照布森列，夫豈有心于共間哉？若夫以形體謂之天，以主宰謂之帝，以妙用謂之神，豈非三淸之謂歟？此玉晨三淸殿所由建也。至正十年龍集庚寅二月旣望，天台金鑰記。
