崇壽觀碑

483大茅峰之下，當華陽南洞之便門，有崇壽觀者，本晉洞天倌主任敦故宅。宋元嘉十一年，路太后始建壇宇。太始中，廬陵太守孔嗣之重立，以奉曲阿高士華文賢。齊建元二年，勅句容王文淸仍立而主之，名崇元館，武帝以太子時至焉。唐貞觀初，勅改爲崇元觀，有太極元年所樹垂，石完而文泯，可識者左拾遺孫處玄文、楊幽經書數字而已。天寶七年，李玄靜先生奉勅重修，復民百二品，子罷日罷，則因器物銘識而484考見者也。宋大中祥符七年勅賜今名。大元至治二年

茅山志眇卷之五辛七句曲外史張君嗣眞始來主之。顧瞻方臺，近對南面，左峰疊玉，右引大茅之支而四合焉。定錄君㖟言：大茅山下有泉水，近水口處可立靜舍。陶隱居云：近南大洞口有好流水，而多石少出。使平北有王文淸居之。則此觀是矣。乃歎曰：山中館宇，自齊梁唐宋至于今，代有增益，求諸晉人之舊，惟此與玉晨許長史宅耳。而吾所治乃485壇東爲玄武祠，西爲廣惠詞，後爲文賢講堂，而前爲都門。門外浚古玉津池，盡受大茅南靣謮原之水。花池西南得昭明太子讀書臺，臺東有井目福鄉并福鄉者，因昭明道館名也。出諸榛莽，著文刻石，覆之以序。而岩洞泉石之勝，近在百步內者，皆按圖表之，可以觀覽。泰定

元年，上淸宗師劉君大彬朝京師，授予始末，俾爲之次第焉。張君，吳郡人，名天雨，內名嗣眞，字伯雨，別號貞居。486先爲許宗師弟子，得楊許遺書，張君從而以爲師，悉受茅山志縣卷之五主八其說。嘗從開元王君壽衍人朝，被璽書，賜驛傳，顯受敎門擢任，非其志也。卽自誓不希榮進，因從三茅之招，進奉任君而下五君，爲文而吿之，願畢力兹宇。所著外史山世集三卷，碧岩玄會錄二卷，又尋山志十五卷，考索極精博云。鳴呼！自任君始居此，餘數百年，才五人傳焉。487外友奇其能先予遠舉也，故系之詩曰：大茅南垂元氣積，陰關闔屏陽洞闢。曲穴流泉保靈宅，任君來餌黃赤石。天一召錫太元冊，曲阿受養艮有擇。搆官方嚴自王伯，淸蹕臨止靈響格。虚林森𠁊化赫奕，福鄉帝子發甘液。不食何年䘮遺甓，白雲映空玉清客。開元全盛煩百役，持節㫄午致纁璧。爾來蕭條世代隔，石鐙刻文土漫畫。誰其啓之規古昔，句曲外史美冠舄。研書千卷視貞白，天眞景隨玄系繹，玉室金堂萬無斁。承德郎、國子司業蜀郡虞集撰并書丹題額。