胡洞眞述淨明大道說

：淨明者，無形犬道，先天之宗本也。在上爲無上淸虛，在558天爲天爲中黃八極，在人爲丹元絳宫。此三者同出而異名，同謂之𤣥，𤣥之又𤣥，衆妙之門。明此理者，淨明也。淸則淨虛而明無上淸虛之境，謂之淨明。中黃八極，天心也；丹元絳宫，人心也。故天立中黃八極，而報無上之本，人當忠孝而答君親之恩。忠孝，大道之本也。是以君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！有不務本而修煉者，若大匠無材，縱巧何成？惟有大舜比千，不修煉，力忠孝，不求道，道自備。下則豺狼有父子，螻蟻有君臣。夫物且尙能忠孝，況於人乎？況於法子乎？淨明大道，同559理同原不同形。同理者，誰能出不由户？何莫由斯道也？同原不同形者，是道生一，一生二，二生三，三和萬物。萬物之中，惟生人最貴。不忠不孝，不如豺狼螻蟻乎？不能淨明者，不如蜣蜋飲露乎？物得忠孝大道體，法子豈不知吾奉太上設忠孝大道之門，甚易知，甚易行，勉而宏之。人能弘道，非道弘人，要不在𠫭禪問道，入山鍊形，貴在乎忠孝立本，方寸淨明，四美俱備，神漸通靈，不用修煉，自然道成。信斯言也，直至淨明。胡洞眞述淨明道法，說560無極無形大道，道生一，一生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，曰中黃八極九宫也。道立其中黃，法布於八極。一陰一陽，一動一靜，相爲表裏者也。正道在於內，布法冶其外，一正八治，天淸地甯，統曰無極淸虛，曰淨明。道在其中，曰中黃法布八方爲八極，會四象，朝三天，曰三五飛步。正其內，治其外，曰正一斬邪法。子欲治其外，先正其內；欲正其內，先去其欲。無欲而心𠂤，正一正心而道法偕矣。舊蔬關561鴻蒙乃見混沌之心，返混沌而得造化之體。心爲用，行爲體，造化之元也。心爲體，行爲用，混沌之元也。故聖人心常混沌，不爲造化所觀；造化常混沌，不爲萬物所執。得其元本，無爲而無所不爲，有爲而有所不爲也。靜觀此心，天道也。觀天之道，淨明也；執天之行，忠孝也。體淨明忠孝之心，合天道法日月星斗之華，成文章，始昭昭然開塗苦之黑暗，烔烔然見事物之真機。得日之旨，始炁陽生，妙合萬物之神。得月之旨，元氣陰長，妙合萬物之精。得斗之旨，玄炁布化，日562月合明，妙合萬物之炁，則文明之德備矣，淨明忠孝之道著矣，淨明忠孝之教立矣。當日都仙與其諸弟子演真詮於千百世之前，又頼列祖帬真敫揚於後，則許祖之文章昭昭乎其不可拚矣哉！