新建縣志
新建縣志
所謂知幾之神乎？明太祖以至正壬寅幸龍興，謁孔子廟，過鐵柱觀，復出城開㝠於滕王閻，摘寒夜銀補入。明孝宗宏治二年，鐵柱宫火。採豫章書增入。世宗嘉靖四十五年，鐵柱宫有緋衣人乘雲下，坐於宫上者數日。旣而火發，宫爲灰燼。採明史五行志增入。西山觀音庵後鄧婆坑，明萬厯時士人有程姓者，掘得丹鼎，有赤蛇一盤繞其上，驅之不去，以火然之，忽就鼎□□□發，蛇竟騰空而去，有聲轟然。鼎有三層，分天地入蓋石溫瑩似玉，隱隱有文，正視之不見，惟竪向日中，則字畫瞭然。第二層如白，中有如棋子者數十枚，意卽丹也，當亦爲火化作紅光騰去。其下一層中虚無物，其鼎四圍有三字、四字成文者，意亦丹訣也。然亦必向日照之方見。今猶有傳冩藏之者。其品似玉石，亦似白鐵。上二層倂蓋俱送鐵柱宫尋災，下層莫知所在。其山正對安峯，相傳眞君嘗煉丹於此。今其地金爲圖存舊。蜀德陽縣治中掘得一碑，相傳爲許眞君煉丹訣云：有物有物，可大可久。採乎蚕食之前，煉乎火化之後。成湯自下而凝上，夸乎處中而見受。白英聚而雪慚，貴酥凝而金醜。氣應朝光，功參夜漏。轉制不已，神趨鬼驟。金歟玉歟，天年上壽。舞著於文，訣之在口。此條見楊升庵四川存舊總誌：备陽縣在北隅，土人掘得一鼎，中有黃金數錠，丹藥十餘粒。土人竊金與丹藥而去，抵家即喑不能言。復還送至故處，以土封之，其人即能言無恙，至今人不敢掘。蓋金原係眞君點石而化，足逋賦所遺，丹亦當年濟病所餘者，故凡人不敢過而問焉。俱見升庵四川志存舊。又陳士業曰：旌陽古鼎在西川德陽縣，高三尺五寸，圓四尺五寸，厚二寸，兩耳高五寸，龍虎雕畫，細如毛髮，其質非鐵非石，體作丹砂駮文，鼎中黃金可百餘斤。昆明傳順孫令德陽，掘之，將還其家。末幾，子孫侈費蕩盡，立錐不能存。蓋旌陽爲令茲土，因歲荒作丹，貸民租，以其餘痤地，俟異日不能完租者，而順孫私爲採寒，已有不免招神之罰耳。採寒存舊。夜䤸：洪州西山有諶母觀，母乃許旌陽受道之師也。觀有母所種仙茅，與今山野中所產者不相遠，第採以作湯，則香味差別耳。少年飲之，至於口鼻出血，蓋性極暖也。然抱樸子云：堯時有草，夾堦而生，隨有開落，名蓂莢，又曰厯莢，又名仙茅。不知所種是此否？本草注仙茅方云：明皇服鍾乳不效，開元婆羅門僧進仙茅藥，服之有效。故東坡謝王澤州寄長松詩云：無復靑黏和漆葉，枉將鍾乳敵仙茅。漆葉出華陀傳。採能改齊漫䤸補入。國朝康熙十年九月，鐵柱宫火。採赦刻十八并。康熙十三年甲寅元旦，未明，徐道人守誠令道童爲許眞君盥洗，道童曰：祖師鬚眉閒白矣。徐不之信，疑爲紙灰所汙。比明，徐自觀之，信然，且面額有汗泚然，道人駭異。晨衆闔傳久之，幾先者亦懷隱憂云。存舊。又。是年正月元夜，眞君案頭水碗鳴，聲如鐘磬，餘音屢換不輟，至八月乃已。識者謂眞君忠孝神仙也。其爲民禦災捍患，不遺餘力，逆知三藩將謀不軌，貽害生民，其在天之靈，憂時憫世之切，有如此者。災異之徵，豈偶然哉！存舊。康熙二十年三四月，閒山門外晉柏復枯黃。時米價日騰，水旱相繼，鄉人所藏嘉榖中皆化爲幺麼粉虫，不堪礱杵。里人憂之，大會紳矜耆老，建醮本山禳禬。越兩月，榖虫乃已，柏枝漸靑。昔人云：柏之榮悴，卜宫之盛哀。其或然歟？抑亦實有關於世道人事歟？豈第卜宫之隆替而已也。存舊國初，吾鄕有謝野撨者，本西山民，頗好修煉術。一日，忽半山無人處現一草廬，中有黃冠數輩，謂之曰：我挾汝至一處，但閉目勿視，耳旁惟聞澎湃聲，似海濤上下。須臾至，令開目視之，不類人閒。司閽者語黃冠：君來矣。見野樵，則曰：此江西入渠鄉，許道士亦在此。引之入，則見上座三尊者，髯眉岸然，衣服各異，似三教聖入，旁坐一道士，則旌陽眞君也。尊者顧野樵語黃冠云：此人尙早，何遽偕來？就令引之去，但𢌿以篆書一册。黃冠挾以俱還，云到家。瞪目視之，正在龍沙地上，寺鍾初鳴，天尙未曙，回視黃冠，已不見矣。謝後尋釋篆書，久之漸解，竟得道，不知所終。有舊善人，家在黃牛洲，相傳昔有善土，謁普陀山，途病，同行者悉去之，乃採草根咽之。遇老嫗，言識普陀路，隨之，逾時至，老嫗曰：此閒有許長者，君鄉人也，豈願見之乎？至許，許出揖曰：子何以得至此？具吿以故。許曰：此大士也。越旬，同行者始至，咸大驚。此人留普陀不去，許宿之於樓，獨鍵一窗，戒勿啟，乃私啟之，望見家鄉歷歷，頓懹歸計。許令閉其目，身忽輕舉，行空中，呤風聲、波濤聲、鳥聲、喧譁聲，最後聞鄉人語聲，乃開目墮籖柱。觀中方悟長者爲旌陽，悔不有留而遽思歸，抵家已三世。有司旌其閭曰善人家。採南昌縣志。補入。南昌布衣羅治題鐵柱宫聯云：千歲上仙，封長江大湖，蛟龍不作堯時水；一朝拔宅望青天碧漢，雞犬常携晉代雲。採次多䤸。補入。補遺䡍事子菴雜䤸：西晉時，丹陽有老嫗，姓諶氏，不知其年幾何，顏色常如嬰兒，人稱爲嬰母。嘗於吳市收養一孩，長而英異，性至孝，時談神仙之事，且云：吾受天符爲孝道明王囚援母以修眞之訣，而自隱去。後吳猛、許遲俱傳嬰母之道而成仙。採堅瓠集補入。今人輒呼醜詩爲籖訣，不知古人多有以詩占者。西山十二眞君詩，語多訓戎，後人取爲籖，以占吉凶，極驗。又云：鼻祖，始祖也。黃山谷詩云：鼻祖以來傳父兄。許旌陽服氣書云：人受胎於父母，其生始成鼻，故鼻云祖。今晝家寫照畫美人，俱從鼻始。上二則採堅□祕集補入。明□化初，吾蘇聲襄毅公雍總督兩廣軍務，道經江西南晶府，入鐵柱宫謁許眞君。方下拜，眞君塑像忽爾墮地，旁觀□爲不祥，韓公亦自驚異，乃語像曰：殺賊勝，當爲眞君鑄銅像。後至廣東，獲賊奏功，像遂易焉。今眞君像乃銅笵者。考南昌鐵柱宫，晉許眞君鎖蛟之所，鐵柱在池水中，徑尺餘，水退可見。昔有人攜燈池上，水遂沸騰，急滅燈乃已。蓋眞君與蛟誓，鐵柱開花釋之。蛟見火，將謂柱開花也。至今池上不敢燃燈。採堅瓠餘集補入。宋徽宗政和三年九月，賜方士王仔昔號通妙先生。仔昔，洪州人，初隱於嵩山，自言遇許遲，得大洞隱書、豁落七元之法，能道人未來事。蔡京薦之，帝召見，賜號沖隱處士。篆符有驗，進封通妙先生。由是道家之事日興，而仔昔恩寵浸加，朝臣戚里夤緣關通矣。採十七史商確補入。陸游，字務觀，晚號放翁，山陰人。年十二，以蔭補登仕郎。乾道元年，累官左通直郎，通判隆興府事。二年，在隆興任，嘗見異人於西山，得司馬子微餌松菊法。又嘗借玉隆萬壽宫道藏書坐忘論、金丹訣、天隱子、造化權輿等書䤸之。湻熙十三年春，除朝請大夫，權知嚴州軍州事。郡齋壁閒張王子喬、梅子眞、李八百、許旌陽及近時得道諸仙像，常焚香對之。摘錢大听□放翁年諳補入。宋庠，字公序，初名郊，安州安陸人，後徙開封之雍𨚑。父杞，嘗爲九江褖，與其妻鍾禱於廬阜，鍾夢道士授以書曰：以遺爾子。視之，小戴禮也。已而庠生他日見許眞君像，卽夢中見者。天聖初，舉進士，試禮部，皆第一。摘宋史本擢大理許事。與弟祁俱以友學擅名天下。摘宋史木傳補入。
