第三十九章

太上曰：昔之得一者，天得一以清，地得一已寧，神得一似靈，谷得一以盈，萬物得一已生，侯王得一似爲天下貞。其致之一也，天無以淸將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貞貴高將恐蹙。故貴以賤爲本，高以下爲基。是以侯王自謂孤、寡、不穀，136此其以賤爲本也，非乎？故致數車無車。不欲琭琭如玉，落落如石。大道無他，一而已矣。一者何？卽鴻濛未判之元氣，混沌未開之無極，生成萬物之太極。要之，元氣無形，謂之無極；萬物皆從無極而有形，實爲天下之根，謂之太極。卽此是道，聖人無可名而名之，故曰一。若無一則無物，無物便無一，得之則生，失之則沒。自昔元始以來，其得一而成形成象，繩繩不已，生生不息者，大周沙界，細入微塵，無或外也。中庸云視之不見，聽之不聞，體物不可遣，孰非此一乎？故綜而計之，天之淸也，得一而淸；地之寧也，得一而寧；神之靈也，得二而靈；谷之盈也，得三而盈；萬物之生也，得一而生；侯王之正己以正天下也，無非得一以貞而已。縱或大小異象，貴賤殊途，表裘精粗，幽明人鬼，至於不可窮詰，孰能外此一以爲包羅哉？卽如天至高也，無一將恐崩裂；地至厚也，無二將恐發決；神至妙也，無一將恐不靈；空谷傳聲；氣至盈也，無二則恐竭矣；萬物負形；氣至繁也，無一則恐滅矣；侯王至高而至貴也，無一以貞天下，恐位高則