苐一明不一而一散一為三

視之不見，名曰夷。夷，平也。言至道微妙，體非五色，不可以眼識求，故視之不見。若其有色，色則参差107為無色，故夷然平䓁也。聽之不聞，名曰希。希，簡少也。體非宮商，不可以耳根聽，故曰希也。搏之不得，名曰微，搏，觸也。微，妙也。言體非形質，不可搏觸而得，故曰微也。又臧公三一觧曰：夫言希、夷、微者，謂精、神、氣也。精者靈智之名，神者不108測之用，氣者形相之目，總此三法為一聖人。不見是精，不聞是神，不得是氣。既不見、不聞、不得，即應云無色、無聲、無形，何為乃言希、夷、微耶？明至道𨿽言無色，不遂絶無。若絶無者，遂同太虛，即成断見。今明不色而色，不聲而聲，不形而形，故云夷、希、微也。所謂三一者也。