吕祖親示奉行醒心真經果報條規三則

一、凡讀是經者，務於每日清晨，盥潄焚香，洗心滌慮，志誠朗誦此經一遍，然後料理諸事，不得束置髙閣。一、持誦之後，務湏潛心玩味，身體力行，每夜省察一日所為，有何罪惡。久久行之，自然功多過少，慶集殃消。不得口誦身違，虚應故事。一、是經為救人度世之經，有能刻板流傳者，自身榮昌，子孫吉慶；有能刷印廣施者，救諸苦厄，凡事如心；有能奉行不倦，有功無過者，不論人等，即成仙佛。有秘藏毁謗，見不奉行者，殃及一身，禍流後代。慎之慎之！吕祖傳是經時，先乩示曰：吾奉上帝勅命，救人度世。今觀近世以來，人情匈匈，陷溺紛紛，深可憐憫。我有醒心眞經一卷，久欲覺世，今當爲汝74良心。及至成人，漸漓此心。見它色美，便起滛心；見他貨財，便起利心；人或與之，便生歡心；時或阻之，使生憂心；見人之有，轉生忌心；傷已之無，又生恨心；恃才恃富，許多驕心；𠋣勢𠋣權，許多横心；由是而侈，便起亢心；由楚而蕩，便起狂心；怱焉而躁，便起忿心；忽焉而怒，便起鬬心；忽馬希冀，便生媚心；忽焉咈逆，便生嗔心；哀吿不應，許多酷心；巧計莫測，許多機心。更有逆民，包藏禍心；無知小民，這樣頑心。甚而脅肩，全無恥心；甚而靦目，全無勵心。事不干己，忽生妄心；善不及人，轉生謗心。如是種種，只見欲心，如足憧憧，那有道必？似此雜心，何能純心？似此偽心，何龍真心？既無誠心，是以紛心。要歸一心，莫如存心。欲知存心，當先收心。收心之功，在於清心。清心之久，自能正心。正心而後，便還良心。良心既復，仍歸一心。心歸於一，自見靈心靦靈心即空心也，即出伭入牝，中間一片虚空之空心也。空心、虚心、一心、中心，無非是者，是非中肉圍之心也。朕中肉團之心，乃此心之館也。蓋人之生也，二炁絪緼，先結此心，無形無象，一片虚空，乃元精、元炁、元神混合所成眞空無上法身，名為道心，又為空心、虚心、一心、靈心、中心，此心結成，在凡精凡氣未交之先，精血既合，然後真空道心與渾化焉，為之元神。人75將生時，魂來合神，惟此神魂，寤則棲心，寐則棲腎，其棲朕中心也。孔子所謂操存，而視則棲目，聽則棲耳，在手在足，在天在地，凡所思慮，無所不至，出入無時，莫知其鄉。惟其虚靈，故能然也。莫載莫破，透入金石而不以為堅也，通徹元㑹而不从為逺也，虚靈故也。但此真空大中至正一元大道靈心，雖從無始得來，尚未從七日混沌結來，尚末從煉已煉來，尚未徙還丹還來，尚未從靣壁定來，仍是操存舍亡，莫知其鄉光景。所以等等欲念，使之漸耗，始而耗減，終而䘮失，不醒空心，不能正心也。南海慈尊欲人大醒心，特著心經，正心以省心者，當受持焉。要之，不能正心，不足以醒空心。正心以醒心，為修道者徹始終云。