乩訓三教昄一傳眞詞引敘解
乩訓三教昄一傳眞詞引敘解
傳眞詞引引曰：壯志悠悠超萬古，道心耿耿貫千秋。至今度世情如昨，堪嘆無人能解憂。吾燃橙也。吾幼希賢聖，長則學仙，繼乃好佛，境雖殊，理無異焉。奈後之信釋者輕仙，修道者輕佛，業儒者不希賢聖，偏輕仙佛，果解仙佛乎？今設壇求三敎皈一之訓，吾在天盤與公議其㡌三教眞諦，夥著一編，使後世有志佛、仙聖者免入歧途焉。吾先賜敘，敘曰：三教之中，佛法習空，以慈悲爲立功之要；仙心學净，以感應爲化世之方；聖門主静，以忠恕爲教人之的。古來三教輪迴，普渡紅塵，今皈一途，閲者宜會其全焉。吾自解：佛法習空，以慈悲爲立功之要。解曰：空者，卽金剛經所謂空心、空身、空世。心身世不能遽空，須漸漸習之，故曰習空。慈悲者，慈是慈愛，喜人之爲善；悲是悲憫，憂人之作惡。爲立功之要者，佛家立功，以勸善戒惡爲要山。吾自解：仙心學净，以感應爲化世之方。解曰：净者，心無欲。學净者，仙家寡欲淸心，使心漸至於净也。感應，無感弗應，以善感卽有善應，以惡感即有惡應。化者，勸化，令世之爲惡者轉而至善，爲善者進而益善。以感應爲化世之方者，談善惡、感應、勸化，宇宙內也。然非心中無欲，則化世之功奚能大而且久哉！吾自解：聖門主靜，以忠恕爲敎人之的。解曰：静者，空也，净也，心無欲也。無事之時，心在欲外，固謂靜；有事之頃，心在理中，亦可謂静。乃主一無適，敬字之基。主靜者，以此爲主也。以思恕爲敎人之的，是敎人以忠恕修已，用貫眞傳盡必以求至善。以忠恕化世，度衆情所願，盡心以求至善的者，準也。聖門教人，以忠恕爲準焉。總之，三教内功，皆鍊太極，三教外功，不離中庸。柔
