乩訓三教皈一傳眞詞五戒詳解
乩訓三教皈一傳眞詞五戒詳解
三師公議戒律一篇，命吾送來，吾敬書之。學道之十一，宜守五戒。五戒者，一戒諸萱，二戒口過，三戒身過，四戒心過，五戒無心之過。永守五戒，方能鍊成無極。吾洞賓也。退，三師命吾與三敎諸友解淸五戒。吾先解一戒字。戒者禁七。人生所欲，焉能遽無？須漸漸掃除，始能免去，吾光明也。光昌到三敎著作難以數計，要皆勸規至意。兹僅五戒包一拓無遺。入三教者，勿輕戒律之少可也。二金剛註解而去。三敎友讓吾作解，吾解諸葷一句。葷者，混也，氣濁也。諸葷者，凡有氣之物，固謂葷，卽五辢，亦謂輩。五辣，北方葱、韮、芥、蒜、秦椒，南方有薤無芥，乃葱、韭、薤、蒜、秦𣙙也。一以味能混神，故諸葷之內有五辢焉。吾丘明霞也。長春眞人退壇，衆友讓吾，吾亦作解。口有二工：用內工，先叩齒，次咽津，又次貼蓮。蓮者，舌如蓮辦；貼者，頂上堂也；用外工，凡一切善言、善行、善念，無一弗言，令聞者胥皈於善。反斯則爲口過，吾張良也，崇敎眞君釋乩。衆友讓吾解身過一語，吾少止焉。一生之事，皆身爲之，或善或惡，宜細心分判。遍觀三敎經典，悉勸人爲善去惡者。與其爲惡旦顧目前，何如爲善，流芳萬古。有心一一之所爲，不合天理，謂之惡；無心之所僞，稍涉人欲，謂之過。身過戒，則惡之去也，不待言矢。吾端木賜也。孟軻在此，堂堂正氣，遍滿塵寰，誰將名利掛心？問多方難破人心，欲三敎皈一，掃去是非，任人參。衆友讓吾作解，謹一一遵命。人心之中，無所不包。凡心之所思，非善卽惡。心在於善，當擴而充之；心在於惡，當戒而止之。静則養，動則察。人心常在於天理，久則惡念少而善念多，心過可漸漸寡矣。顏回到五在天，盤查往年新舉善惡簿，以定今春進士榜。閔兄召吾解無心之過，辭不獲已，故臨壇。無心者，一切內工外工，悉以無心處之。有過不知，見善不遷，任意浮沈，此謂一無心，世所謂無心人也。無心之過，更人之所當戒者。五戒解完，吾口吟數語：寡過能無過，宜存徙義。心養察有志，方寸四時春。吾閔損也
