交㑹圖論

恍兮激兮，雨雨雨落暖灑雨，知物如花塢堂，持此以握學者。孟憐悔有實定之象也。惟之可以鍊年，不定而陽不生，陽生之後，君定而耳不能，故終以意採訟遽先其意而無用矣。親公至錄。能非永永能尋鈆惚惚有四之也。自自頒勇偏之階。採取支倉口訣忘裏見，官裏忌。忘中見，見中忘粕陽坐矣。忘中採，掠中忘。忘裏开，井裏見。見祗變執物物矣。復覺物升，忘中用妙豁引永矣。外今永丁內精食禮于外，照文會矣。390訣中口訣打金鑪，采須用一意動操，陽須用以整而生這。滿眼天花散亂花，門前流水浪聲微。靑驄影似靑斜或頃刻靑聽獨自歸。青織何在？石之日次十。巫峽雲生十二峯，故宫義管官察筆魏星橋路隔靑山外，易要相逢永不違。武部又又命駕恣母遂永交妬論會之地。不雨以有形永不可以無形取，但謹表也。外段及也，表動躬隨也。陽鉛之中有陶，隂汞之中冇陽，二病交感，凝結不散，遂成玄。三都之391鈆與汞，皆久天之物，錫先天主求，乃先天下此氣乃命之母，此罪乃之子，可以曰碧，可以曰性命也。又問：一寵何家也？曰：混沈殷者，此也。乃精划目光之炁為之精光華騰為丁目北湖為行先部塔。無用之神則禮者學領相水則關吳白氣，未聞白氣興于地也。水，刁也，白氣乃導也。神謂元神，稽用之神而不役，則元神方見。譬之皓月當天，雲收而光始下燭，清淨即無雪也，光即照臨也。精雖屬隂，而精柔屬陽，日光屬陽，而臨于內，則亦屬陰。光華相過392而淹一竅，物之成也，有精氣焉，有元氣焉，工夫周足，遂為眞人。盖生生之意寓于此矣。所以能窮而神者，厥是載與？或曰：然。刖文會之後，安淳珠落黃庭，歸于鼎內。曰：二物會時，情性人五行全矣。虎歸于山，龍序少于淵，目光運而精氣清，此落于黃庭，歸于鼎內。會有關授子麼？恍總萬孔生春。〇秘秘叔祖祖咸聞陽生于上，迹止其意，安呆不活？曰：大哉問！黃庭之境，有事定之門户也。意坐則上，故陽开遂此川一故問此不可得而降矣。煽鼎則在乎一之內，正廟土，故黃庭備五行之正氣，而成天地之金形也。黃庭困屬土，至于中之中，正奮393土中之土矣。何謂五行各厚其基？夫目求子，子道母，子之法也，皆非其本然之性。歸予辨而氣各趨之，如子之戀母矣。故靜陛之中，神歸精華上升。至于行住恨臥，如就養珠姐難抱卯，而氣各歸鼎一自之歸路，向皆踵之，務在本勿忘勿他而已。