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參極繫辭解

叁伍者，三五也，乃河圖之生數，東三南二成五，北一西四成五，合中五而共成三五。故道家曰：三五一都須眞傳，會合運用卽成仙。叄伍以變者，天乙居北以變水，地一居南以變火，天三居東以變木，地四居西以變金，天五居中以變土，故曰參伍以變是也。錯綜其數者，錯綜參伍之數也。錯者，一左一右相交也；綜者，一上一下爲變也。言天一與地二錯，天三與地四錯，一、三之陽綜而40爲二、四之陰，二四这陰綜而爲一、三之陽，故曰錯綜其數也。通其變者，通三叄伍之變也。一變爲水，四變爲金，金水相通，本乎地者祝下焉，而地之文成。二變爲火，三變爲木，木火相通，本乎天者親上焉，而天之文成。五變爲士，行乎陰陽之中，與水火木金土相通，而天地之文共成也。故曰通其變，遂成天地之文也。極其數者，極其叄伍之數也。於五位之中各加數五於其外，五十有五，而河圖之數盡矣。一得一，五成六，而水之象定。二得五成41七，而火之象定。三得五成八，而木之象走。四得五，戌九，而金之𧰼定。五得五成十，而士之象定。五行旣定，而天地萬物未有出乎其外者也。故曰極其數，遂定。天下之比，皆數之至變者也。惟有至變之德，始能體至變爾。非識天下之至變，其孰能與於此？上節繫辭統生成而贊其相得有合之妙，此節繫辭側重生化，而其錯綜變化之神。故參伍切定生數，三其宇跟定參伍圖以傳明顯然發吾由儒從道祖遺之宗風。或曰：參42伍以變乃言揲蓍之象，參伍錯綜不當以繫河圖。曰：河圖本爲求數之祖，其叄伍錯綜之數亦其明顯。只因河圖失傳，天下只知揲蓍參伍之錯綜，而不知河圖叄伍之錯綜。問曰：先生言理而不言河圖，獨非數平？答曰：吾不言揲蓍求卦之數始末，專言天地自然之數也。葢天地自然之數者，乃生天生地之根本，而人物得之以成形成性。若仁人會悟，亦可以修壽命，躋聖賢仙佛之莅，方能了明天地一貫之大道。故吾所以三致意焉。